Власть в страхе Божьем: как пастору пользоваться авторитетом

Эта статья — переработанная проповедь Марка Девера на пасторской конференции 2022 года. Он начинает с горького свидетельства Фредерика Дугласа, бывшего раба, который писал, что худшими хозяевами были те, кто называл себя христианами: после обращения на лагерном собрании его хозяин не стал ни добрее, ни отпустил рабов, а нашёл в религии оправдание своей жестокости. Девер задаёт вопрос, болезненно актуальный в эпоху многочисленных рассказов о злоупотреблениях пасторов: является ли всякая власть по природе злоупотреблением? Можно ли в падшем мире пользоваться властью иначе? Ответ он ищет в последних словах царя Давида: «владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием» (2 Цар. 23:3).

Власть — для добра

Власть должна использоваться в согласии с Божьей волей, потому что «сила у Бога» (Пс. 61:12). Пользование властью укоренено в самом творении: Бог создал человека по Своему образу и дал ему владычество. Мы зависимые существа и не можем избежать ни подчинения власти, ни её осуществления — так устроены рождение и воспитание, так устроена и духовная жизнь, где каждый зависит от того, кто расскажет ему Евангелие. Надежда на правление, отражающее Божье, полностью исполняется в Мессии, о Котором Исаия говорит, что владычество будет на раменах Его. Пресвитеры поместных церквей, поскольку у них есть власть, должны использовать её справедливо и ради умножения праведности.

Корень — страх Божий

Добрая власть укоренена в страхе Божьем. Правитель помнит, чья это власть, чей он управитель, чей это народ и кому он даст отчёт. Только тот, кто сам под Божьей властью, пригоден иметь власть над другими. Моисею было велено избрать «людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть» (Исх. 18:21). Судьям Израиля он говорил: «не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие» (Втор. 1:17). Ответственность перед Тем, Кто выше нас, удерживает от злоупотребления теми, кто ниже. Девер сравнивает это с книгой из библиотеки: зная, что её придётся вернуть, обращаешься с ней бережно. Когда Бога перестают представлять как страшного, правда рушится, потому что справедливость основана на верном почтении к Нему. Пастору стоит делать всё, чтобы расти в истинном страхе Божьем.

Добрая власть приносит плод

Давид продолжает: такой правитель — как утренний свет при безоблачном небе и как дождь, от которого вырастает трава. Свет и дождь вместе делают землю плодородной; так добрая власть благословляет тех, кто под ней. Соломон молился о царе, который будет судить бедных по правде, и о городах, цветущих, как трава. Пасторы знают, что особенно плодоносно Божье Слово, которое «не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно» (Ис. 55:11). Цель пастырской власти — назидание, духовное созидание церкви, даже если она не растёт численно. Каждый знает это по опыту: дети стремятся в дом к хорошим родителям, ученики — к хорошему учителю, работники — к хорошему руководителю.

Злоупотребление властью

Противоположность доброй власти — власть, использующая подчинённых для собственной выгоды. Самое резкое осуждение её — в Иезекииле, где пастыри Израиля пасли самих себя, ели тук и одевались шерстью, а слабых не укрепляли. Девер обращает внимание на загадочный эпизод в той же главе о Давиде: трое храбрецов с риском для жизни принесли ему воды из колодца Вифлеема, но он не стал пить, вылил её Господу и сказал: «не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни?» (2 Цар. 23:17). Давид не хотел пользоваться людьми ради своего удовольствия. Злоупотребление властью, говорит Девер, подобно речи змея в Эдеме: внешне почтительное к Божьему Слову, оно лжёт о Боге и подрывает доверие к Нему. Именно поэтому библейское оправдание расового рабства было таким тяжким грехом, и поэтому так разрушительны злоупотребления властью в семье и в государстве. Добрая власть узнаётся по тому, что она тратит себя ради других, и высший её образец — Христос: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45). Вместо воды из Вифлеема пролилась кровь Сына Давидова.

Практические советы пасторам

Девер даёт ряд советов. Молиться о том, чтобы Бог воздвиг пресвитеров, и о тех, кто уже несёт служение. Учить церковь о её собственной власти, а пресвитеров — об их совместной ответственности. Быть примером семейной власти, нежной, как кормилица, и увещевающей, как отец. Быть открытым, например заранее сообщать о возможных переменах в штате. Быть готовым к непониманию и даже клевете. Воспитывать уважение церкви к другим руководителям и давать им много возможностей учить. Не требовать единогласия пресвитеров и быть готовым проиграть голосование. Не выдвигать пресвитеров самому, чтобы коллегия не стала кругом твоих друзей. Искать плод Духа, а не только дары: характер важнее ума, способностей и внешности. И помнить, что большинство овец, за которых умер Христос, — женщины, и добрая власть особенно важна для них. Умножение пастырей — путь исполнения Великого поручения, и, как пишет Павел, «обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию» (2 Кор. 4:15).

Для наших церквей