Объяснить, защитить, проиллюстрировать, применить

Кевин Деянг делится простым советом, который запомнил ещё со студенческих занятий по проповеди. Подходя к любому отрывку, проповедник может сделать четыре вещи: проиллюстрировать, защитить, объяснить и применить. Деянг даже переставил их так, чтобы получилось удобное для памяти английское сокращение. Совет короткий, но он помогает увидеть, чего не хватает многим проповедям.

Большинство проповедников, особенно молодых, тяготеет к объяснению. Это понятно: мы лучше всего умеем изучать текст и рассказывать другим, что узнали. Если отрывок трудный или спорный, на объяснении действительно стоит задержаться. Так делали левиты во дни Ездры: они читали закон и «присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем. 8:8). Без объяснения нет понимания.

Но бывает, что отрывок довольно прост. Тогда не нужно буксовать в бесконечных разборах слов, которые лишь синонимами повторяют то, что все и так видят в тексте. Слушатели быстро устают от объяснения очевидного. Время, которое проповедник тратит на это, лучше отдать тому, что даётся труднее, — иллюстрации и применению.

Отдельно Деянг говорит о защите. Редко бывает мудро долго защищать то, что вашим людям защищать не нужно. В большинстве церквей можно пропустить пятнадцатиминутное вступление о том, что Послание к Ефесянам написал Павел. Не стоит тратить время и на опровержение экзотических возражений из комментариев, которые никому в церкви и в голову не придут.

Это не значит, что защита истины не нужна. Пётр велит быть «всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Но защищать нужно от реальных возражений, которые действительно слышат ваши люди: от коллег, в интернете, в собственном сердце. Хороший пастор знает, какие сомнения живут в его церкви, и отвечает именно на них.

Самое трудное — иллюстрировать и применять. Для этого, по словам Деянга, нужна другая часть мозга. Нужно творчески думать и представлять, что переживают или могут переживать ваши люди. Это требует не только знания текста, но и знания жизни, и любви к конкретным людям, которым ты проповедуешь.

Деянг предупреждает о соблазне быстрых, шаблонных применений вроде призывов не делать деньги идолом или доверить Богу своё время. Такие фразы звучат правильно, но никого не задевают. Лучше копать глубже. Одна хорошая личная иллюстрация или одно конкретное применение лучше, чем стрельба дробью из множества общих советов без воображения.

Писание говорит: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Применение помогает слушателю перейти от понимания к исполнению. Но общие призывы редко приводят к исполнению. Человек должен увидеть, как именно этот текст касается его утра понедельника, его семьи, его работы, его тайных страхов.

Иллюстрация тоже служит пониманию. Иисус постоянно использовал образы из жизни слушателей: семя, закваску, потерянную монету, блудного сына. Хорошая иллюстрация не отвлекает от текста, а делает его истину видимой. Плохая иллюстрация запоминается сама, а текст забывается. Поэтому иллюстраций не должно быть слишком много, но они должны быть точными.

Практическая польза совета Деянга в том, что он даёт проповеднику простой инструмент самопроверки. Подготовив проповедь, можно пройтись по каждому её разделу и спросить: что я здесь делаю? Только объясняю? Защищаю то, что не нуждается в защите? Есть ли хоть одна иллюстрация? Есть ли конкретное применение? Ответы покажут, где проповедь перекошена.

Четыре действия не обязательно идут по порядку и не обязательно все присутствуют в каждом разделе. Пропорции зависят от текста и от слушателей. Трудный отрывок требует больше объяснения, знакомый — больше применения, спорный — больше защиты. Но проповедник, который всегда делает только одно, скорее всего, обкрадывает своих слушателей.

Совет прост, и в этом его ценность. Он годится и для опытного пастора, и для брата, который проповедует впервые. Его легко запомнить и легко применять при подготовке каждой проповеди.

Наш контекст

В славянских церквях часто бывает обратный перекос: много призывов и общих применений, мало внимательного объяснения текста. Но у молодых проповедников, прошедших семинарии, встречается и перекос Деянга — долгий разбор слов без связи с жизнью. Обе крайности лечатся одним и тем же простым вопросом к каждому разделу проповеди.

Пресвитерам полезно использовать эти четыре действия как общий язык при разборе проповедей братьев.

Для наших церквей