Отпустить и не забыть: какая власть у церкви над её миссионерами

Кен Каратерс начинает с обычной истории. Молодая семья обещает Богу пойти туда, куда Он поведёт, даже если придётся оставить родной город, церковь, родных и работу. Церковь радуется, пастор помогает им определиться с местом служения, готовит их к жизни за границей и даже составляет план роста в характере. Через год приходит время отъезда, и все испытывают и радость, и грусть. Пасторы и члены церкви решают: мы никогда их не забудем и будем заботиться о них так же, как сейчас, ведь это мы их посылаем, как когда-то Антиохийская церковь. Каратерс видит в этом много хорошего, но спрашивает: насколько это мудро и согласуется ли такой взгляд с учением Писания о членстве?

Христианину нужна церковь рядом

Христианину нужна власть поместной церкви, причём поместной в смысле близкой к нему. Членство в церкви, по определению, на которое опирается автор, это завет любви и единства, в котором община постоянно подтверждает, что жизнь христианина согласуется с его исповеданием, а он, в свою очередь, принимает её надзор и участвует в её жизни. Чтобы исполнять такой завет, нужен реальный, регулярный и лёгкий доступ к жизни друг друга. На большом расстоянии этот завет не может оставаться подлинным.

Но дело не только в исполнении обязательств: мы нуждаемся друг в друге. Тело Христово, говорит Павел, «составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:16). Христианину нужно поклоняться вместе с другими, принимать служение и служить своими дарами, свидетельствовать и получать применение Слова к своей жизни через ученичество. Без участия в поместной церкви он, по образу автора, задерживает духовное дыхание.

Возможно, поэтому Антиохийская церковь, по слову Духа, отделила Варнаву и Савла, и «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян. 13:3). Слово отпустить в оригинале довольно сильное, а позже Лука говорит, что из Антиохии они были преданы благодати Божией. Возможно, церковь понимала, что не сможет осуществлять над ними надзор, пока они далеко. Каратерс вспоминает, как его семья, живя за границей, получала посылки из дома, набитые любимыми лакомствами. Это было огромным ободрением, но жить на посылках они не пытались. Они поддерживали все связи, какие могли, и благодарны за каждый звонок, письмо и дар, но им всё равно нужна была церковь в их городе.

Какая власть остаётся

Есть ли у посылающей церкви библейская власть над миссионерами? Каратерс отвечает: да, но с оговорками. Это не власть церкви над своим членом, а власть, основанная на мудрости, Божьем промысле и любви. Мудро поддерживать тех, кого церковь проверила и воспитала: Бог начал в них дело через эту церковь, и это призыв продолжать поддержку. Любовно молиться за них и за тех, кому они служат. Если церковь платит миссионеру содержание, у неё есть власть, подобная власти работодателя, но и её не нужно путать с членством, тем более когда содержание идёт через миссионерскую организацию. Как родители продолжают, хотя и иначе, общаться с выросшими детьми, так и церковь сохраняет связь с теми, чью жизнь помогла сформировать.

Но помощь издалека не должна становиться такой, чтобы миссионер пренебрегал членством в церкви там, где живёт. Некоторые миссионеры строят свою церковную жизнь по образцу Павла из повествований Деяний. Каратерс предостерегает: повествования часто рассказывают, что произошло, но не дают образца, а в посланиях Дух ясно и много говорит о том, что каждый христианин, включая Павла, должен участвовать в жизни поместной церкви. Значит ли это, что нельзя посылать людей туда, где церкви нет? Нет. Но это побуждает искать творческие решения, а не отправлять одинокие семьи в самые трудные места. Лучше посылать команды, которые будут служить друг другу и при необходимости сами образуют поместную церковь, как это делали моравские братья.

Для наших церквей

Из наших общин многие уехали в другие страны и города, а некоторые числятся членами родной церкви годами, живя за тысячи километров. Совет Каратерса применим и к ним, и к миссионерам. Отпуская члена церкви, стоит помолиться с возложением рук, предать его благодати Божией и помочь найти здоровую церковь на новом месте, а затем продолжать любить: звонить, писать, молиться и спрашивать прежде всего о том, участвует ли он в жизни поместной церкви.