Уроки пастырства: Деяния, Первое послание Петра и Откровение

Четвёртое и последнее занятие этой части курса Пола Александера для новых пресвитеров завершает обзор образа пастыря в Писании. Образ этот описывает дело Бога и Его Сына в обоих Заветах, а также тех людей, которым Бог поручает представлять Его в этом деле. Теперь Александер рассматривает речь Павла к ефесским пресвитерам, Первое послание Петра и Откровение.

Внимайте себе и всему стаду

Павел говорит пресвитерам Ефеса: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Перед этим он напоминает, как служил со смирением, слезами и в испытаниях, ничего полезного не утаивал и учил публично и по домам. Своим служением апостол показывал, что значит пасти. Внимать себе не эгоизм, а ответственность: если пастырь падёт, падут и овцы. Мы внимаем себе через чтение Библии, постоянную молитву, хорошие богословские книги, дружбу, подотчётность и готовность принимать и ободрение, и критику. Внимать всему стаду значит не иметь любимчиков. Наблюдать нужно не за социальной жизнью или достатком людей, а за их учением и жизнью: делает ли учение церковь сильнее, хорошей ли пищей питаются овцы, кусают ли они друг друга или заботятся друг о друге, нет ли среди них козлов, притесняющих слабых.

Волки, по словам Павла, придут извне, но и изнутри восстанут люди, говорящие превратное. Внутренние опасности помогают замечать малые группы, в которых пресвитер лучше узнаёт людей, и ясное учение через проповедь, воскресную школу и исповедание веры. Внешние опасности, исходящие от чужих изучений, конференций и книг, требуют от пресвитеров насыщаться истиной, молиться, читать хорошие книги, внимательно разбирать плохие и знать историю церкви. Александер попутно отмечает, что Лука называет этих людей пресвитерами, а Павел блюстителями, пасущими стадо: в Писании это одно служение. А ещё нужно решиться на неприятное — увещевать. Павел напоминает: «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20:31).

Пастырь, ставший Агнцем

Пётр впервые говорит о Христе как Пастыре в контексте страданий: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, и мы были как овцы блуждающие, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ наших (1 Пет. 2:21–25). Его искупительная жертва единственна и неповторима, но Его терпение в страдании — пример для всех, и особенно для пастырей. Быть пастырем по образу Великого Пастыря значит быть готовым страдать ради духовного блага овец и при этом не грешить в страдании. Такую готовность может дать только Дух, умножая в нас любовь ко Христу.

В пятой главе Пётр пишет: «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:2–3). Пасти значит надзирать, то есть заботиться о духовном состоянии людей. Делать это нужно добровольно, с усердием и подавая пример прежде всего смирения: сразу затем Пётр велит всем облечься смиренномудрием. А стимулом к верности служит обещание: «и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Пет. 5:4). Без горизонта вечности никто не согласится страдать ради стада.

Агнец, Который пасёт

В Откровении Агнец, «Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод» (Откр. 7:17). Туда же должны вести овец и Его помощники: к Христу распятому, словом, примером и направлением, в котором движется церковь. В 14-й главе Агнец стоит на горе Сион вместе со Своим стадом, и путь народа Божьего через пустыни и рассеяния оказывается дорогой домой. Вывод Александера: пресвитеры ведут стадо не только через этот мир, но и в будущий. Мы сами по себе недостаточны для такой вечной ответственности, но Бог даёт способность через Своё Слово.

Для наших церквей

Речь Павла в Милете полезно читать каждому совету пресвитеров хотя бы раз в год. В ней есть всё: забота о себе, о каждом члене церкви, о чистоте учения, готовность увещевать со слезами и бескорыстие. А слова Петра напоминают, что ни власть, ни деньги, ни уважение не могут быть мотивом служения. Наш мотив — любовь ко Христу и надежда на Его явление.