Каждого члена — под пастырскую опеку: начало пути

Пастор Боб Джонсон начинает с болезненной истории. Однажды он заметил, что одной семейной пары не видно на собраниях уже несколько недель, а на следующий день узнал, что они ушли из церкви из-за слов, услышанных на одном из занятий. Они никому ничего не сказали. Двадцать лет он заботился о них, проводил венчания в их семье, помогал спасти брак одного из их детей, постоянно молился за них — и вдруг они исчезли. На самом деле это случилось не вдруг: обида зрела какое-то время. Пастор связался с ними только через семь недель после ухода и честно признаётся, что ему стыдно за этот срок. Да, им следовало заговорить самим. Но ответственность пастыря — знать состояние своего стада.

Что уже делалось

Церковь Джонсона не была равнодушной. Пресвитеры каждый месяц молились за членов по именам, пока не проходили весь список. Каждую неделю молились за членов, упомянутых в блоге пастора, собирали молитвенные нужды, обсуждали на собрании служителей текущие пастырские нужды. Раз в год пресвитеры пересматривали список членов, чтобы он оставался актуальным. Для тех, кто впал в грех, пережил горе или узнал о смертельной болезни, была заботливая помощь. Для желающих общения, учёбы и молитвы были служения. Но что делать с теми, кто числится членом, но мало известен и сам за помощью не обращается? Достаточно ли, что человек приходит на воскресное служение примерно в половине случаев? Можно ли тогда сказать, что пресвитеры внимали всему стаду, как требует Павел: «внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями» (Деян. 20:28)?

Цель: каждый член

Джонсон читал Ричарда Бакстера, который посещал каждую семью своего прихода каждый год, и сначала решил, что это практика другой эпохи: у Бакстера было восемьсот семей в простом городе, а не школьные кружки, спортивные секции, дачи и бесконечные праздники. Но потребность пресвитеров знать своё стадо не изменилась. Поэтому цель стала ясной: каждый член церкви должен регулярно получать пастырскую заботу пресвитеров. Джонсон признаёт, как легко стать человеком задач, а не людей, особенно когда церковь растёт и бюджет выполняется. Тогда кажется, что неважно, если один-два отстанут. Но Иисус не удовлетворился девяноста девятью, когда пропала одна овца (Лк. 15:4). Членство — не способ набрать добровольцев, а обязательство помогать друг другу дойти до неба, и цель — «представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол. 1:28), а не только тех, кто ходит в малую группу.

Три условия и хорошие вопросы

Для этого нужны три вещи: точные сведения о членах, ведь нельзя пасти стадо, не зная, где оно; закрепление каждого члена за конкретным пресвитером; и план заботы о каждом. Пресвитер не может считать, что все ждут личной опеки. Нужно время, чтобы построить отношения, и разговоры будут углубляться постепенно. Начать можно с того, что пресвитер связывается со своими людьми и спрашивает о молитвенных нуждах. Затем — узнать о заботах в семье и жизни, подсказать подходящие служения церкви, помочь поставить духовные цели на год и потом ободрять, наставлять и молиться. Джонсон предлагает вопросы: что больше всего помогает твоему духовному росту, в чём ты хочешь вырасти в этом году, каковы твои главные страхи и борьба, в каких служениях ты участвуешь и как церковь влияет на твою жизнь, есть ли человек, которому ты благовествуешь, как обстоят дела с чтением Библии, молитвой и пожертвованиями, как твоя семья, как пресвитеры могут молиться о тебе. Пресвитер не пересказывает всё остальным, но краткие итоги и срочные нужды доходят до всех, чтобы молиться и учить лучше.

Конец истории — и начало

Пастор написал той паре, чтобы они знали: о них заботятся, по ним скучают, и он готов обсудить их беспокойство. Вернутся ли они, он не знал. Но он хотел, чтобы каждый член знал, что может прийти со своей заботой к человеку, который его знает, любит, молится о нём и ведёт его. Эта статья стала первой в серии, где Джонсон позже рассказывал, как план воплощался на практике. Её ценность — в честности: пастор не скрывает своей неудачи и делает из неё выводы, вместо того чтобы обвинять ушедших.

Для наших церквей