Почему крещение идёт прежде членства
Источник: Джонатан Лиман, «Must Baptism Precede Membership? Of Course!», 9Marks, 22 августа 2014
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Должен ли человек креститься, прежде чем стать членом церкви? Джонатан Лиман замечает, что христиане почти всех традиций на протяжении двух тысяч лет отвечали на этот вопрос утвердительно. Лишь в наше время некоторые стали думать иначе. Исторический довод сам по себе весом, но Лиман хочет показать, почему церковь так считала. Для этого нужно понять, что такое крещение и что такое членство, и тогда ответ станет очевидным.
Притча о форме команды
Лиман рассказывает притчу. Владелец спортивного клуба взял нового игрока, и тренер предлагает ему надеть форму и выйти на поле. Игрок отказывается: ему неудобно в форме, он хотел бы сыграть несколько матчей в своих старых шортах, а потом, может быть, подумать о форме. Ведь в правилах не сказано, что форму нужно надевать именно до первой игры. Да и вообще, он уже член команды, раз его взял владелец, и форма этого не меняет. Тренер отвечает, что правила требуют формы без всяких оговорок, а смысл формы в том, чтобы с первой минуты было видно, за кого человек играет. И владелец, написавший правила, поручил тренеру следить за этим.
Смысл притчи понятен. Крещение похоже на форму команды. Надеть её — значит публично отождествить себя с Отцом, Сыном и Святым Духом. Именно об этом говорит Христос, повелевая крестить «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19). Крестясь, человек заявляет: я с ними. Павел пишет об этом так: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Крещение — это одежда, по которой видно, кому принадлежит человек.
Что такое членство
Членство в поместной церкви по своей сути — то же самое. Это заявление о том, что человек принадлежит Царству Христа и Его вселенской церкви. А как поместная церковь делает такое заявление? Через крещение и Вечерю Господню. Список членов церкви — это список людей, за которых она коллективно взяла ответственность как за членов тела Христова. Совершая крещение и Вечерю, церковь объявляет этот короткий список имён церковью Христа.
Поэтому ответ Лимана однозначен: да, крещение должно предшествовать членству, и иначе быть не может. Он допускает, что в исключительных случаях порядок может нарушиться на несколько недель. Правильный порядок не является условием спасения. Но в обычной жизни крещение идёт первым, потому что именно его Христос дал церкви как средство объявить человека членом Своего тела. И происходит это среди реальных людей в реальном месте — в собрании поместной церкви.
Отсюда видно, почему члены без крещения внутренне противоречат сами себе. Церковь говорит человеку: мы признаём тебя членом тела Христова, но знак, которым Христос велел это признавать, тебе не нужен. Это всё равно что принять игрока в команду, но разрешить ему не носить форму. Со временем такая практика размывает смысл и крещения, и членства.
Довод о совести
Иногда говорят, что требовать крещения перед членством жестоко по отношению к искренним верующим, у которых другие убеждения. Лиман отвечает, что владелец команды сам написал правила и поручил их соблюдать. Церковь не придумывает требование, а исполняет повеление Господа. Любовь к брату не может выражаться в том, чтобы помогать ему не исполнять заповедь Христа. Она выражается в терпеливом учении и в приглашении к послушанию.
Сам Господь, не имея греха, крестился, чтобы «исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). Если Он не счёл крещение лишним, то и Его ученикам не стоит видеть в нём формальность, которую можно отложить на потом. Анания говорил новообращённому Савлу: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись» (Деян. 22:16).
Наш контекст
В большинстве славянских евангельских церквей правило, по которому крещение идёт прежде членства, соблюдается само собой, и вопрос Лимана может показаться чужим. Но он становится живым в эмиграции, где в церковь приходят люди из других традиций, и в смешанных семьях, где один супруг крещён по вере, а другой нет. Появляется соблазн сделать исключение для хороших людей. Притча Лимана помогает объяснить, почему исключение здесь не доброта, а размывание смысла. Пресвитерам полезно уметь объяснять это просто и без раздражения.
Хорошо также не просто требовать крещения, а показывать его красоту. Человек, который видит в крещении радостное облечение во Христа, будет стремиться к нему, а не воспринимать его как барьер на входе.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Объяснять церкви, что крещение — это видимый знак принадлежности ко Христу и Его телу (Гал. 3:27).
- Принимать в члены только крещённых по вере, сохраняя этот порядок и в эмигрантских общинах.
- Говорить с некрещёными посетителями о крещении как о радостном послушании, а не как о барьере (Деян. 22:16).
- Использовать простые примеры, чтобы объяснить связь крещения и членства.
- Записать в уставе церкви порядок принятия в члены через крещение.
Источник: Джонатан Лиман, «Must Baptism Precede Membership? Of Course!», 9Marks, 22 августа 2014
Полный перевод оригинала
Должно ли крещение предшествовать членству? Конечно!Джонатан Лиман · нажмите, чтобы открыть перевод
Должен ли человек быть крещен, прежде чем он сможет стать членом церкви? Люди, знающие историю лучше меня, говорили мне, что христиане почти всех традиций на протяжении двух тысяч лет отвечали на этот вопрос утвердительно. Лишь в наши дни люди стали думать иначе.
Исторический прецедент сам по себе довольно убедителен. Полезно также поразмыслить о том, что такое поместная церковь и что такое членство в церкви, — это я пытался сделать в двух предыдущих статьях. Но чтобы понять связь между крещением и членством, в конечном счете нужно задуматься о цели крещения. Для этого начнем с истории. Назовем эту историю так…
Должна ли форма команды предшествовать игре за команду?
Игрок: «Привет, тренер, владелец команды только что меня нанял. Я готов играть».
Тренер: «Отлично, давай наденем на тебя форму и выпустим на поле».
Игрок: «Подождите, мне неудобно надевать форму. Я бы предпочел повременить. Может быть, сыграю несколько матчей, а потом подумаю о том, чтобы надеть форму».
Тренер: «Ну нет, вообще-то ты должен надеть форму, прежде чем сможешь играть за нас. Так все узнают, за кого ты играешь».
Игрок: «Это нелепо. Во-первых, признаю, в своде правил говорится, что игроки носят форму, но нигде прямо не сказано, что я ОБЯЗАН надеть форму ДО первого матча…»
Тренер: «Ааа, хм, ты прав. В своде правил на самом деле не сказано, что крещение должно предшествовать членству. Может, нам вообще не требовать от команды носить форму? Одни будут носить, другие нет. Никого это не запутает».
Игрок: «Вы иронизируете».
Тренер: «Да. Но по-доброму. Послушай, в своде правил сказано, что игроки должны носить форму, — и точка. Там не сказано, до или после первого матча. Сказано просто, что они должны ее носить. И суть в том, что форма нужна тебе с самого начала, потому что именно она показывает людям, к какой команде ты принадлежишь. Вот для чего этот маленький обряд».
Игрок: «Ладно, хорошо. Но я еще не дошел до второго пункта».
Тренер: «Да?»
Игрок: «Во-вторых, я всё-таки думаю, что вы немного законничаете. В смысле, я же член команды! Владелец нанял меня. Мне не нужна форма, чтобы доказать, что я член команды. Дело сделано. Так что теперь я хочу пойти и играть, и думаю, что лучше всего буду играть в своих старых спортивных шортах».
Тренер: «Верно, владелец нанял тебя, и именно это сделало тебя членом команды. Я рад, что он это сделал. Но владелец ТАКЖЕ написал свод правил, в котором сказано, что все игроки должны носить форму. И он поручил мне следить за тем, чтобы ты ее носил. Так что надевай форму!»
[Занавес.]
Понятна ли моя притча? Начнем с крещения. Крещение подобно форме команды. «Облечься» в него — значит публично отождествить себя с Троицей. Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит о крещении «во имя» Отца, Сына и Духа. Когда вы крещены, вы говорите: «Я с Ними!» Вы надеваете форму команды.
Что такое членство в поместной церкви? По сути, то же самое. Это провозглашение того, что мы принадлежим Царству Христа и Его вселенской церкви. (См. обсуждение здесь.) Как поместная церковь делает это провозглашение? Она делает его через крещение (и Вечерю Господню).
Так пойдите и найдите справочник с именами членов моей поместной церкви. В нем вы найдете всех людей, за которых мы сообща взяли ответственность как за членов вселенского тела Христова. Мы взяли на себя ответственность провозглашать этот короткий список имен «церковью Христа» всякий раз, когда совершаем крещение и принимаем Вечерю Господню.
Должно ли крещение предшествовать членству? Да. Я бы даже сказал: конечно! Полагаю, возможна какая-то исключительная ситуация, когда порядок может поменяться на несколько недель. Правильный порядок сам по себе не является онтологической или спасительной необходимостью. Но да, как правило, крещение должно предшествовать членству — из-за того, чем являются эти вещи. Крещение (и Вечеря Господня) — это механизм, который Иисус дал нам, чтобы провозглашать человека членом Своего тела, и это происходит среди реальных людей в реальном месте, называемом собранием поместной церкви.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Must Baptism Precede Membership? Of Course!»