От программ к культуре ученичества: опыт эмигрантской церкви

Списки дел полезны: они дают порядок и чувство выполненного долга. Но они не отражают отношения, мотивы и состояние сердца. Как инструмент они хороши, как хозяин — ужасны. Марк Пакинган, рассказывая о своей небольшой азиатской эмигрантской церкви, замечает, что церковные программы похожи на такие списки. Пройти курс воскресной школы, закончить программу ученичества, посещать еженедельное служение — снаружи сделано много, но это не всегда говорит о том, что происходит внутри.

Почему эмигрантские церкви тяготеют к программам

По опыту Пакингана, эмигрантские церкви особенно склонны к программному служению. Причины сложны. В восточных культурах отношение часто уступает место задаче: работай усердно и не жалуйся. Эти культуры подчёркивают иерархию: делай то, что говорят старшие, — в учёбе, работе, финансах и даже в выборе спутника жизни. Успех измеряется соответствием ожиданиям авторитетов. Это переходит и в церковь. Пасторы и руководители с самыми благими намерениями составляют программы, а члены их выполняют. Но если люди не понимают, зачем эти программы, они становятся опасны: легко механически выполнять духовный список дел вместо того, чтобы от сердца любить Христа и Его народ.

Что изменила церковь

Церковь Пакингана сознательно отошла от программного служения. Вместо субботних выходов на благовестие членов побуждают к личному благовестию в повседневной жизни. Вместо обязательных курсов ученичества их учат быть внимательными к духовным нуждам друг друга, вместе исследовать Писание и читать полезные книги. Сначала было трудно, но через несколько лет атмосфера изменилась: на смену чувству долга пришло радостное ношение бремён друг друга (Гал. 6:1–5). Члены сами берут на себя ответственность за отношения ученичества, чаще идут навстречу друг другу и ведут осмысленные беседы.

Изменения начались с кафедры: пасторы стали делать не только личные, но и общие применения, показывая из текста, как Господь хочет, чтобы церковь любила и служила друг другу. Они напоминали, что церковь — живое тело (1 Кор. 12), которому для роста нужны время и участие каждого члена (Еф. 4:16). Изменилось и богослужение. Раньше публично участвовали только руководители, и это создавало ощущение профессионализма и учреждения. Теперь члены церкви молятся вслух молитвами хвалы, благодарения и исповедания и читают Писание. Музыкальное служение стало подчёркивать общее пение, хотя для церкви, где многие играли на инструментах, это было непросто. Когда все начали петь, собрание стало ощущаться как семья. А в конце служения читают места Писания о служении друг другу и призывают исполнить их, прежде чем расходиться, чтобы не было членов, которые приходят на служение и сразу уезжают.

Собрания членов

Раньше церковь проводила одно ежегодное деловое собрание: выборы, бюджет, отчёты. Постепенно собрания стали проходить раз в квартал, потом раз в два месяца. Но важнее изменилось их содержание: меньше финансовых подробностей и отчётов, больше молитвы о членах и обсуждения того, как помочь нуждающимся. Хозяйственные вопросы перенесли в конец. Добавили свидетельства, чтение Писания и общее пение. В небольшой церкви из шестидесяти членов можно кратко рассказать о заботе о каждом: кто редко приходит, кому нужна помощь, кто недавно пришёл. И произошло удивительное: члены начали заботиться друг о друге.

Пакинган признаёт, что каждая церковь находится в своём положении, и руководители должны решать, что лучше для их обстоятельств. Но цель везде одна: помочь телу взять на себя ответственность за свой духовный рост. Нельзя довольствоваться тем, что церковь много делает; нужно стремиться к здоровью и жизни тела. И нужно терпение: один здоровый обед, одна ночь хорошего сна и одно занятие спортом почти ничего не меняют, а постоянные здоровые привычки меняют всё.

Для наших церквей

Отказ от программ не означает отказа от руководства. Пресвитеры по-прежнему учат, направляют и показывают пример. Но они перестают думать, что их задача — придумать для людей как можно больше мероприятий, и начинают видеть свою задачу в том, чтобы снарядить святых на дело служения (Еф. 4:12). Это требует больше терпения и меньше контроля.

Славянские эмигрантские церкви во многом похожи на ту, что описывает Пакинган: сильная иерархия, уважение к старшим, привычка выполнять, а не обсуждать, богатые программы и музыкальные служения. Эти черты могут быть благословением, но могут и превращать ученичество в выполнение списка. Опыт этой церкви показывает конкретные шаги: общее применение в проповеди, участие членов в молитве и чтении Писания, общее пение, собрания членов, посвящённые людям, а не отчётам. Так программа уступает место культуре, в которой каждый член служит другим.