Отказ от служений по музыкальному стилю

Многие церкви объявляют: традиционное служение в девять утра, современное в одиннадцать. Аллен Дьюти называет это служениями по музыкальному стилю: главное различие между ними — стиль музыки и тип песен. Он убеждён, что церкви должны отказываться от такой практики, потому что она разделяет церковь по музыкальным вкусам. Обычно это разделение совпадает с возрастом: старшие ходят на традиционное служение, молодые на современное. И каждая группа лишается того добра, которое могла бы дать другая.

Разделённые мелодией

Павел пишет: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Апостол призывает коринфян устранить разделения и стремиться к единству. А служения по стилю поощряют членов одной церкви разделяться по музыкальным предпочтениям. Церковь фактически говорит: вам не нужно учиться любить друг друга в пении, выберите то, что вам удобно.

Иисус сказал самарянке: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Говоря о поклонении, Он имел в виду больше, чем пение. Но если применить эти слова к пению, то главное в нём — дух и истина, а не стиль. Если мы согласны в этом, то должны согласиться, что тип песен, аранжировки и манера исполнения менее важны. Приоритетом должно быть пение истины о Боге и о том, что Он сделал во Христе.

Как народ, примирённый с Богом и друг с другом, мы должны являть этот мир, когда собираемся петь. Христос «есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:14). Если Он разрушил преграду между иудеями и язычниками, неужели мы позволим музыкальным вкусам воздвигнуть новую? Наша любовь важнее наших предпочтений. Поэтому пасторы должны учить членов участвовать в пении, нравится им песня или нет, ради братьев и сестёр, которые стоят рядом.

Как воссоединить церковь

Что делать пастору, если в его церкви есть служения по стилю, и он убеждён, что это не лучший путь? Во-первых, ничего, по крайней мере сразу. Скорее всего, такие служения существуют годами, может быть десятилетиями. Они появились не за одну ночь, и не стоит менять их за одну ночь. Сначала нужно заслужить доверие.

Во-вторых, молиться о единстве церкви, и молиться публично. Споры о музыке не зря называют войнами: у людей сильные убеждения. Но это не обязано быть войной. В-третьих, слушать членов церкви, особенно тех, кто давно в руководстве. Мудрый руководитель стремится понять, почему всё устроено так, как устроено. Стоит задавать хорошие вопросы о том, как и зачем возникли эти служения. В-четвёртых, учить церковь из Писания о цели общего поклонения. Иронично, что церкви тратят столько сил, времени и денег на музыку, а многие христиане никогда не слышали учения о том, зачем церковь поёт.

Только после того как пастор подождал, помолился, выслушал и научил, стоит вести церковь к переменам. И даже тогда резкий переход, скорее всего, неразумен. Нужно быть терпеливым с теми, кто привык к своему служению. Дьюти заключает: служения по стилю не способствуют единству, а встраивают разделение по предпочтениям в саму структуру церкви. Если вы согласны, сначала ничего не делайте, а затем молитесь, слушайте, учите и ведите.

Совместное пение разных поколений само по себе является свидетельством. Когда пожилые члены поют новую песню ради молодых, а молодые учат старые гимны ради старших, церковь показывает миру, что её объединяет не вкус и не возраст, а Христос. Это и есть та любовь, которая, по словам Господа, позволит людям узнать Его учеников. Служения по стилю лишают церковь этой возможности.

Наш контекст

В славянских церквях служения по стилю редки, но похожее разделение возникает иначе: отдельные молодёжные собрания, русскоязычные и англоязычные служения, хор для старших и группа для молодых. Принцип Дьюти применим и здесь: всё, что надолго разделяет членов одной церкви по вкусам или поколениям, стоит рассматривать критически. А перемены, если они нужны, вводить медленно, с молитвой, слушанием и учением.

Для наших церквей