Если всё миссия: вопросы к широкому пониманию призвания церкви

Миссия стала горячей темой среди евангельских христиан, причём речь именно о миссии в единственном числе. Конференции, манифесты, всемирные конгрессы формируют новые представления о том, что такое призвание церкви. Один из главных архитекторов итогового документа крупного всемирного евангельского конгресса, известный исследователь Ветхого Завета Кристофер Райт, выпустил книгу о миссии Божьего народа. По ней можно понять приоритеты всего этого движения.

Книга отвечает на вопрос, что Библия в обоих заветах говорит о том, зачем существует народ Божий и чем он должен быть и что делать в мире. Под миссией Райт понимает всё, что Бог совершает в Своём великом замысле о всём творении, и всё, к чему Он призывает нас в сотрудничестве с этим замыслом. Первая половина книги говорит о том, каким народом мы должны быть, вторая о том, что мы должны делать.

Джеймисон ценит в книге здравое библейское богословие и многие нужные поправки. Райт напоминает, что Писание требует делать добро всем людям и заботиться о Божьем творении. «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10). Он собирает вместе библейские повеления, которые многие евангельские христиане ошибочно разорвали в теории, практике или в обоих.

Но рецензент отмечает, что книга не столько библейское богословие в смысле последовательного прослеживания темы по канону, сколько избирательное тематическое изложение ряда текстов, в основном ветхозаветных. Это придаёт ей многослойность, но не даёт цельного представления о вкладе разных частей Нового Завета. Читателю, который хочет проследить тему миссии через весь канон, полезнее обратиться к другим трудам.

Главный предмет критики касается утверждения, что миссией является всё. Райт сравнивает миссию и миссии с наукой и науками: видов миссии столько же, сколько наук, и ни один не должен смотреть на другой свысока. Он отвергает старое возражение, что если всё миссия, то ничто не миссия, и предлагает сказать: если всё миссия, то всё и есть миссия. Джеймисон замечает, что Райт не опровергает возражение, а просто отмахивается от него.

Строго говоря, Писание не запрещает употреблять слово миссия в широком смысле цели или призвания. Но у такого определения есть следствие, которого Райт и добивается: разрушить иерархию, которую евангельские христиане традиционно ставили между благовестием и всем остальным кругом христианских обязанностей. Благовестие становится одной из равноправных частей миссии.

Здесь рецензент видит серьёзную проблему. В Новом Завете возвещение Евангелия занимает особое место, потому что только через него люди получают вечную жизнь. Апостол учит: вера от слышания, а слышание от слова Божьего. Добрые дела украшают учение, но не заменяют его. Если всё одинаково важно, то на практике самое трудное и непопулярное, благовестие, будет вытеснено тем, что мир охотнее одобряет.

Кроме того, Джеймисон указывает, что нужно различать призвание отдельных христиан в мире и поручение церкви как собрания. Христианин как гражданин, работник, сосед призван делать добро во всём. Но поместная церковь как установление имеет особое поручение: проповедовать Слово, совершать таинства, растить учеников, посылать благовестников. Смешение этих уровней размывает и то, и другое.

Итог рецензии взвешен: книга заслуживает многих похвал, но не безоговорочной рекомендации. Джеймисон надеется, что её предложения не будут приняты некритично, а станут поводом для христиан продолжать размышлять над учением Библии о том, чем должны быть и что делать христиане и поместная церковь в мире.

Для пасторов это вопрос не терминов, а приоритетов. Можно говорить о миссии широко, но спросить себя: на что церковь тратит лучшие силы, время и средства? Если ответом становится всё что угодно, кроме проповеди Евангелия и ученичества, то широкое определение уже изменило практику.

Писание даёт ясное направление. Павел просил молиться, «чтобы слово Господне распространялось и прославлялось» (2 Фес. 3:1). Именно распространение слова было его главной заботой, и именно к нему он призывал церкви.

Наш контекст

В наших церквях споры о миссии часто идут вокруг социального служения: реабилитация, помощь бедным, работа с сиротами. Это доброе служение, и наши церкви часто открывали им двери для Евангелия в трудные годы. Но если все дела объявить одинаково миссией, есть риск, что служение милосердия постепенно заменит проповедь.

Пресвитерам стоит ясно определить для церкви, что является её главным поручением, и ценить добрые дела членов в мире, не смешивая их с особым делом церкви как собрания.

Для наших церквей