Служение сёстрам, когда в церкви нет отдельной женской программы

Гости церкви часто спрашивали Кэрри Расселл, жену пастора: это вы руководите женским служением? Вы ведёте женское изучение Библии? Со временем она научилась спокойно отвечать: нет. Дело не в том, что ей безразлично наставничество сестёр, напротив, она любит учить Слову. Но в первые годы восстановления их ослабевшей церкви она с мужем решили, что главное для неё — пережить с семьёй переезд и просто любить и служить общине, не беря на себя формальное женское служение. Отсюда вопрос её статьи: обязательно ли нужна отдельная программа, чтобы по-настоящему служить женщинам?

Пресвитеры их церкви приняли решение поставить воскресное собрание выше всех других мероприятий. Именно в воскресенье сёстры, как и братья, поклоняются вместе со всеми, молятся и слушают Слово. Расселл пользуется известным образом шпалеры и лозы: не тратим ли мы силы на строительство опор, то есть программ, мероприятий и комитетов, когда по ним почти нечему виться? Или мы растим саму лозу, живую общину, в которой Евангелие приносит плод? Когда лоза разрастается, тогда и стоит думать, какие опоры ей нужны.

Должна ли каждая церковь заводить женское изучение Библии потому, что так делают все хорошие церкви? Конечно нет. Уйдут ли некоторые сёстры, не найдя женского выездного семинара? Возможно. Но если человек уходит из церкви из-за бедного календаря мероприятий, такая церковь, скорее всего, ему и так не подошла бы. При этом люди постоянно отмечают, какое живое общение выросло в их общине, особенно среди сестёр. Как это получилось без насыщенного календаря?

Первая причина: Писание достаточно. Если Бог даровал нам всё нужное для жизни и благочестия (2 Пет. 1:3), и всё Писание полезно «для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16), значит, Слово достаточно, чтобы растить и сестёр. Всё Писание написано и для мужчин, и для женщин, поэтому воскресная проповедь — прямое слово благодати каждой сестре в зале. Расселл призывает сестёр не закрывать уши, думая, что настоящее питание для них будет где-то в другом месте.

Слово действует не только через проповедь, но и через ученичество. Павел велит передать услышанное верным людям, которые способны и других научить (2 Тим. 2:2), и поручает старшим женщинам вразумлять младших (Тит. 2:3–4). Сёстры, любящие Слово, призваны передавать его другим сёстрам: сесть напротив подруги, вместе читать, молиться, делить радости и трудности. И столь же смиренно признавать, когда тебе самой нужен наставник. По мнению Расселл, такие отношения приносят гораздо больше вечного плода, чем любое мероприятие.

Третье средство — гостеприимство. Павел пишет фессалоникийцам, что готов был передать им не только благовестие Божие, но и свои души (1 Фес. 2:8). В церкви Расселл сёстры открывали друг другу дома и сердца, и общие трапезы, прогулки с детьми на площадке, обычные встречи помогали всем расти в единстве и чтить Бога в будничной жизни.

Вторая мысль Расселл обращена к самим сёстрам: думайте о своей церкви лучшее. Она признаётся, что и сама бывала в ловушке вопросов вроде: кто думает обо мне, кто заботится о моих нуждах? Вместо этого стоит увидеть, что уже делается. Пасторы много думают о душах сестёр и хотят, чтобы они процветали. Не нужно верить мифу, что пользу сёстрам приносят только мероприятия для женщин. Если есть вечернее собрание или общее изучение Библии, стоит ставить его в приоритет. А если хочется конкретного применения к жизни женщины, можно самой собрать нескольких подруг, чтобы обсудить проповедь и помолиться.

Кроме того, увидев нужду, можно самой её восполнить. Во многих общинах много молодых мам, которые не могут прийти на вечернее изучение из-за детей. В церкви Расселл одна сестра открыла для них дневную группу. Пожилая сестра в возрасте под восемьдесят лет собрала тех старушек, которые не могли приходить вечером, чтобы вместе обсуждать проповедь и молиться. Сама Расселл устроила ужины раз в квартал в домах разных сестёр с вопросами для разговора, и за столом собирались женщины разных поколений. Другие устраивали завтраки, книжный клуб, рождественский вечер или посещали пожилых членов.

Третья мысль: верь, что Бог верен и совершит начатое доброе дело (Флп. 1:6). Мероприятия сами по себе не плохи. Но если поручить им всё ученичество и всё строительство отношений, рано или поздно они подведут. Важнее, чтобы каждая сестра понимала, что всё Слово Божье обращено к ней, верила ему и в ответ вкладывала себя в жизнь других сестёр. В церкви Расселл лоза начала расти, и теперь они обдумывают, какие опоры помогут ей дальше. Сначала жизнь, потом форма.

Наш контекст

В славянских церквах женское служение часто сводится к сестринскому совету, который ведёт жена пастора, или к ежегодной конференции. Если такой структуры нет, сёстрам кажется, что о них забыли, а жена пастора чувствует себя обязанной всё организовать, даже если у неё на руках маленькие дети. Иногда же программа есть, но ученичества внутри неё почти нет: собрались, послушали, разошлись.

Опыт Расселл напоминает пресвитерам, что главное для сестёр — это хорошая воскресная проповедь, личное наставничество и открытые дома. Не нужно давить на жену пастора, ожидая, что она станет руководителем по должности. Лучше поощрять каждую зрелую сестру видеть нужду рядом и самой её восполнять: собрать мам днём, навестить пожилых, пригласить новенькую на обед. Программы можно добавить потом, когда станет ясно, что им есть что поддерживать.