Членство — это не список, а пастырский пояс с инструментами

Джейсон Севилл начинает с притчи наоборот. У человека было сто овец, одна потерялась. Он уже собрался оставить девяносто девять и идти искать, но задумался: а может, у меня изначально было девяносто девять? И вернулся к своим делам. Конец. Притча Иисуса (Лк. 15:4–7) предполагает, что пастух знает, сколько у него овец. Осмысленное членство нужно для пастырства именно потому, что оно придаёт стаду очертания и показывает пастырям, за кого они отвечают. По словам Севилла, членство — не просто один из инструментов на пастырском поясе, это сам пояс. Молитва, подотчётность, применение проповеди, ученичество становятся возможны благодаря ему.

Знать своих овец

Нельзя пасти расплывчатую массу людей. Какую-то её часть пасти можно, но на краях обязательно останутся незамеченные и брошенные. Членство очерчивает, за кого именно пресвитеры будут давать отчёт (Евр. 13:17), и делает пастырство личным. Значение имеет не список имён, а то, что пастыри знают о каждом: историю обращения, борьбу, покаяние, молитвенные нужды. Отсюда второе благо — молитвенный список. Пасторы молятся и за гостей, и за неверующих, и за другие церкви города, но особая обязанность и привилегия — молиться за вверенных им. В церкви Севилла помощник пастора собирает молитвенные нужды со следующей страницы справочника членов, и пресвитеры молятся за каждого поимённо. Это ободряет и пресвитеров, и членов: одни видят нужды и радости, другие знают, что о них молятся.

Членство также фокусирует ученичество. Слово можно проповедовать всем пришедшим, но целенаправленно учить каждого невозможно. Членство помогает не растрачивать все силы на тех, кто лишь проходит мимо, и вкладываться в святых, связанных заветом с этой церковью. И оно показывает, кто в опасности. Если гость исчез, вероятно, он в другой церкви или был проездом. Если исчез член, это быстро замечают и могут навестить. Членство делает видимым, когда кто-то начинает оставлять собрания (Евр. 10:25).

Церковь вместе

Само существование членства напоминает, что христианская жизнь не проживается в одиночку. Никто не может сам себе засвидетельствовать, что поступает достойно звания (Еф. 4:1); нам нужно, чтобы братья наставляли друг друга каждый день, «чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр. 3:13). Знание того, кто такие «мы», направляет и применение проповеди: пасторы в церкви Севилла готовят проповеди с открытым справочником членов, думая, как текст коснётся конкретных людей. Членство поддерживает служение: дьяконы и другие руководители знают, из кого набирать помощников для детского служения, гостеприимства, малых групп. И оно распределяет труд пастырства. Каждый член исповедал веру в крещении, рассказал о своём обращении и ясно изложил Евангелие. Поэтому если в воскресенье кто-то хочет узнать об Иисусе или помолиться, пастор может с уверенностью направить его почти к любому члену. Пасторы не обязаны быть единственными «знатоками ответов» — дело служения совершает вся церковь (Еф. 4:11–16).

Деньги и уход

Членство помогает и в финансовой ответственности. Если христианина никто не призывает присоединиться к конкретной церкви, куда ему жертвовать? Если он кочует из церкви в церковь, каких пресвитеров ему считать достойными сугубой чести (1 Тим. 5:17)? Как пресвитерам и дьяконам составлять бюджет, если люди приходят и уходят без обязательств? От этого зависит, будет ли помещение для собраний и бесед, смогут ли пасторы посвятить себя молитве и служению Слова (Деян. 6:4), будут ли средства для нуждающихся. Наконец, членство позволяет пасти и уходящих: при дисциплине, переезде или отправке на миссию. Мы знаем, что они вышли от нас, потому что знаем, что они были наши. Пастыри могут призвать к покаянию или помочь переезжающему найти верную Евангелию церковь на новом месте.

Для наших церквей

Важно, что Севилл не противопоставляет членство заботе о гостях и неверующих. Его церковь консультирует и тех, кто ещё не член, молится за гостей и рада каждому пришедшему. Но ясные границы стада позволяют пастырям не распыляться и не терять из виду тех, кто дал обещание. Как раз благодаря этим границам церковь может щедро принимать новых людей, не боясь, что кто-то из своих тихо исчезнет незамеченным.

Во многих славянских общинах список членов существует, но живёт отдельно от пастырства: его открывают перед голосованием или отчётом. Севилл предлагает сделать его рабочим документом служения — молиться по нему, проповедовать с ним перед глазами, замечать по нему отсутствующих. Тогда никто не окажется «девяносто девятым», о котором никто не вспомнил.