Письмо рядового члена церкви молодому проповеднику
Источник: Джонатан Лиман, «Maybe I Do Want Topical Preaching?», 9Marks, 21 августа 2014
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Джонатан Лиман пишет от лица обычного члена церкви, назовём его просто рядовым прихожанином. Он обращается к молодому пастору, приверженному изъяснительной проповеди. Прихожанин благодарен за эту приверженность и просит не терять её. Но ему нужна помощь. Он старается быть лучшим мужем, работником, гражданином, отцом. Ему нужно знать, как справляться со стрессом, как молиться, как влиять на соседей.
Греческие глаголы и ветхозаветные прообразы ему интересны, по крайней мере в те воскресенья, когда он выпил достаточно кофе. Но он пытается понять, как это связано с тем, как он пойдёт на работу в понедельник, как будет говорить с маленькой дочерью и что сделает с деньгами. Эти решения ждут его, как только он выйдет из церкви.
Он честно признаётся, что поэтому его привлекают тематические проповеди больших церквей. Там говорят прямо. Он знает, что пастор ответит: ты ищешь морализм, а я проповедую Христа. Да, спасибо, проповедуйте Христа. Но если Иисус Господь, разве это не касается работы, дочери и денег? Что Евангелие говорит о понедельнике?
Через этот голос Лиман обращается к проповедникам. Изъяснительная проповедь — не повод избегать практических вопросов. Наоборот, Писание полно практики. Апостолы говорят о браке, труде, деньгах, словах, отношениях с властью. Если проповедь по этим текстам остаётся отвлечённой, проблема не в методе, а в применении. Проповедник не доделал работу.
Иаков пишет: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Проповедь, которая не помогает людям исполнять Слово, оставляет их слышателями. Изъяснительный проповедник должен не только объяснять, что значит текст, но и показывать, как жить по нему. Иначе прихожанин пойдёт искать практику в другом месте.
Лиман не призывает отказаться от изъяснения ради тематических проповедей. Он показывает, что хорошая изъяснительная проповедь даёт то, чего ищет прихожанин, только глубже. Тематическая проповедь даёт советы. Изъяснительная показывает, как Евангелие меняет всю жизнь. Но для этого проповедник должен довести мысль до понедельника.
Как это сделать? Во-первых, знать жизнь своих людей. Пастор, который не знает, с чем сталкиваются его члены на работе и дома, не сможет применить к этому текст. Посещения, разговоры, вопросы — часть подготовки проповеди. Во-вторых, думать о конкретных ситуациях: как этот текст звучит для отца, для работника, для одинокой женщины, для пожилого человека.
В-третьих, показывать связь между Евангелием и практикой. Прихожанин просит не о советах без Христа, а о Христе, Который касается всего. Павел пишет: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа» (Кол. 3:17). Задача проповедника — показать, что значит делать во имя Христа конкретные дела понедельника.
В-четвёртых, не бояться давать конкретные советы. Некоторые изъяснительные проповедники так боятся морализма, что никогда не говорят, что делать. Но апостолы говорили. Они давали ясные указания о том, как жить. Проповедник может и должен делать то же, основывая указания на Евангелии и тексте.
Голос рядового прихожанина — напоминание, что проповедь существует для людей. Она не упражнение в толковании, а питание для жизни. Изъяснительный проповедник, который слышит этот голос, проповедует лучше. Его проповеди остаются верными тексту и становятся живой помощью тем, кто завтра пойдёт на работу.
Лиман заканчивает просьбой от лица прихожанина: продолжайте проповедовать текст, но помогите мне увидеть, как Христос Господь моего понедельника. Это просьба, на которую должен откликнуться каждый пастор.
Наконец, проповедник может приглашать обратную связь. Когда люди говорят, что не понимают, как применить проповедь, это не нападка на изъяснение, а сигнал, что нужна дополнительная работа. Пастор, который смиренно слушает такие слова, растёт как проповедник, а его община учится не только слушать, но и исполнять услышанное.
Наш контекст
В славянских церквах проповедь часто бывает либо очень общей, либо очень строгой в вопросах внешнего поведения. Вопросы работы, денег, воспитания детей, отношений в браке иногда обходятся или решаются правилами. Письмо прихожанина зовёт пастора к конкретному и евангельскому применению.
Многие молодые люди уходят из наших церквей, потому что не видят связи между проповедью и своей жизнью. Изъяснительная проповедь, доведённая до понедельника, может удержать их и показать, что Христос Господь всей жизни.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- В каждой проповеди назовите хотя бы одну конкретную ситуацию понедельника, к которой относится текст (Иак. 1:22).
- Узнавайте жизнь своих людей на работе и дома через посещения и разговоры.
- Показывайте связь между Евангелием и практикой, а не только давайте советы (Кол. 3:17).
- Не бойтесь конкретных указаний, если они основаны на тексте.
- Попросите нескольких членов церкви сказать, чего им не хватает в применении проповеди.
Источник: Джонатан Лиман, «Maybe I Do Want Topical Preaching?», 9Marks, 21 августа 2014
Полный перевод оригинала
А может, я все-таки хочу тематических проповедейДжонатан Лиман · нажмите, чтобы открыть перевод
Дорогой господин молодой экспозиционный проповедник! Я член вашей церкви. Зовите меня Джонни Рядовой Член Церкви.
Прежде всего, я очень благодарен вам за вашу приверженность экспозиционной проповеди. Не теряйте ее. Я знаю одного парня по фамилии Лиман, который написал книгу о сверхъестественной силе экспозиционной проповеди; я ее прочитал и, в целом, думаю, согласился бы с ней.
Но мне нужна ваша помощь. Я очень стараюсь быть лучшим мужем, работником, гражданином, родителем и носить все прочие шляпы, которые мне приходится носить. Мне нужно знать, как быть мужчиной, как бороться со стрессом, как улучшить молитвенную жизнь, как что-то изменить в своем районе. То есть греческие глагольные времена и ветхозаветные типологические структуры мне в некотором роде интересны — по крайней мере в те воскресные утра, когда я взбодрился несколькими чашками кофе.
И все же я пытаюсь понять, какое отношение все это имеет к тому, как я иду на работу в понедельник, как разговариваю со своей маленькой дочкой и что делаю со своими деньгами. Это решения, которые встают передо мной, как только я выхожу из вашего здания. И я должен быть с вами честен: именно поэтому меня привлекают ребята из больших мегацерквей с их тематическими проповедями. Они говорят мне все прямо.
Я знаю, о чем вы думаете, потому что нахватался вашего жаргона на сайте The Gospel Coalition. Вы думаете: «Джонни Рядовой Член Церкви, похоже, ты ищешь морализаторских инструкций "как сделать". А я проповедую христоцентричные проповеди!»
Да, спасибо, давайте мне христоцентричные проповеди. Но если Иисус — Господь, разве это не должно влиять на то, как я иду на работу в понедельник, разговариваю с дочкой и трачу деньги? Что Евангелие говорит мне во всех этих сферах? Что Евангелие говорит мне о стрессе, о пенсии, о службе в органах власти и о разговоре с другом, у которого зависимость от азартных игр?
Мне кажется, ваши евангельские экспозиционные проповеди должны добираться до всего того, о чем проповедуют тематические проповедники, верно? Ваша проповедь должна давать людям все это и даже больше. Кажется, вы называете это «применением» проповеди. Разве ваши применения не должны делать экспозиционные проповеди, так сказать, тематическими? Разве со временем они не должны охватить все темы жизни людей? Разве членам вашей церкви не должно казаться, что они ничего не упускают?
Ладно, ладно, я знаю, что между средней тематической проповедью и средней экспозиционной проповедью все равно огромная разница, и это важно. Библия существует, церковные собрания проводятся и проповеди произносятся не просто для того, чтобы помочь людям вроде меня лучше делать то или это. А постоянная диета из тематических проповедей может создать такое впечатление — будто смысл всего церковного занятия в том, чтобы улучшить мою повседневную жизнь. Хотя на самом деле весь смысл собрания и слушания проповеди в том, чтобы созерцать Бога и слышать все, что Он хочет сказать. Я это знаю. Знаю, что мне нужно, чтобы Его Слово было раскрыто, что бы оно ни говорило. Знаю, что мне нужно слышать его целиком, даже те части, которые кажутся темными и неактуальными.
Я лишь говорю, что мне нужно, чтобы вы показали мне, чем эти темные места актуальны, даже если еврейские хиазмы сами по себе так же увлекательны для вас, как для моего учителя воскресной школы, который редко выходит из дома. Мне нужно, чтобы вы показали, как эти хиазмы помогают мне больше доверять, больше надеяться, больше любить, и как эти вера, надежда и любовь выглядят в разных областях моей жизни. Понятно?
Соедините для меня точки. Как мне пройти путь от оправдания одной верой до того, чтобы быть настоящим мужчиной, который хорошо заботится о своих стареющих родителях?
Ладно, признаю, я на самом деле не хочу, чтобы вы отказались от экспозиции. Я просто хочу от вас большего. Хочу, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Назовите меня библейски жадным. Я хочу, чтобы вы применяли проповедь к моей жизни так, чтобы я узнавал все то полезное, что узнают в церкви у Томми-Тематика. Хорошо?
Спасибо, что выслушали, господин молодой экспозиционный проповедник. Честно, я благодарю Бога за вас и за то, что вы избрали более трудный и более верный путь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Maybe I Do Want Topical Preaching?»