Замысел Учителя о благовестии

Многие проходили курсы благовестия, где личность не требовалась. Студенты заучивали схему: последовательность вопросов, порядок стихов, лучшие иллюстрации и, конечно, призыв к решению в конце. Никаких отношений, никакой личности. Тем, кто прошёл через такое, книга Роберта Колмана о замысле Учителя покажется глотком свежего воздуха. Колман раскрывает принципы, которые определяли жизнь и отношения Иисуса, и напоминает, что Он никогда не ставил целью одно лишь решение. Ему нужны были не обращённые, а последователи, люди, которые оставят сети и пойдут за Ним.

Иисус учил их следовать не через учебник христианской жизни, а живя перед ними как пример. Колман видит в Великом поручении призыв не только проповедовать Евангелие, но делать учеников, созидать людей, которые сами следуют за Христом и ведут за Ним других. Книга не предлагает новую стратегию автора, а пытается увидеть принципы, которыми руководствовался Учитель, чтобы наши труды строились по тому же образцу. Колман находит в Евангелиях продуманное движение день за днём к дальней цели и выделяет восемь принципов.

Первый принцип отбор. Иисус тщательно избрал двенадцать и сознательно сосредоточил жизнь на немногих. Второй общение. Марк пишет, что Он «поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк. 3:14). Само пребывание с Ним учило их всему необходимому. Третий посвящение. Господь говорил трудные слова: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:33). Четвёртый отдача. Иисус не только призывал их отдать себя, но и Сам полностью отдавал Себя Богу и людям, а затем послал Духа как Своё постоянное присутствие среди Своих.

Пятый принцип показ. Удаляясь в пустынные места для молитвы, применяя Писание, постоянно уча людей пути спасения, Иисус показывал ученикам, как жить. Он сказал: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15). Шестой поручение. Он призвал их: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19), то есть передал им Своё дело. Он послал и других семьдесят учеников «по два пред лицем Своим во всякий город и место» (Лк. 10:1). Седьмой наблюдение. Отправив учеников на служение, Иисус собирал их снова и наставлял, чередуя труд и разбор. Восьмой воспроизведение. Ученики должны были идти в мир и приобретать других, которые станут тем же, чем стали они, учениками Христа.

Вместе эти принципы дают образ ученика как человека, который соединяет учение Иисуса со своей жизнью и сам делает новых учеников. Поэтому главное достоинство книги, по словам рецензента, в том, что она исключает подход к благовестию, при котором главной целью становится момент решения. Колман показывает, что цель Иисуса состояла в подготовке учеников, которые искренне следуют за Ним и умножаются, распространяя весть о Царстве. Это перекликается с наставлением Павла передавать учение «верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2).

Книга кратка, а её принципы легко запомнить, поэтому она доступна любому христианину. Она особенно полезна пасторам и руководителям, которые хотят направить церковь к вдумчивому личному благовестию, и хорошо подходит для изучения в малых группах, тем более что содержит удобное пособие для обсуждения. Рецензент рекомендует её как важное дополнение к книжной полке и средство ободрения себя и других в благовестии. Стоит лишь помнить, что все эти принципы осуществляются в жизни поместной церкви, где ученики растут вместе под наставлением пастырей.

Наш контекст

В наших церквях долго господствовал подход, при котором успех благовестия измерялся числом покаяний после собрания. Схемы и брошюры приходили вместе с методами массовых кампаний, а личное наставление новообращённых часто оставалось на втором плане. Колман напоминает, что Иисус тратил годы на немногих людей, жил рядом с ними и готовил их, чтобы они готовили других.

Пастору и зрелым членам церкви полезно спросить себя, с кем из молодых верующих они проводят время, кого учат жизнью, а не только словами. Ученичество требует времени, открытого дома и терпения, но именно так умножается церковь.

Для наших церквей