Честно о трудности благовестия

Мало какая тема в христианстве так парадоксальна, как благовестие. Христиане спасены величайшей вестью в мире, но часто не решаются ею делиться. А когда делятся, то нередко неловко, навязывая разговор тому, кто не хочет слушать. И иногда именно тогда Всемогущий Бог вмешивается и оживляет духовно мёртвого человека во Христе. Тот, Кто не нуждается в нас, избирает нас, чтобы нести весть, которая, как Он обещал, будет соблазном, но не потерпит поражения. С этого парадокса начинает рецензент свой отзыв о книге английского благовестника Рико Тайса.

Книга начинается с признания: благовествовать трудно. Это не открытие, но приятно слышать такое от человека, для которого благовестие стало служением. Автор сразу указывает, почему христиане молчат: Евангелие оскорбляет. Но в этом и суть. Павел писал: «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1:23). Отсюда понятие линии боли, о котором говорит книга. Это момент в разговоре, когда соблазн Евангелия становится явным. Расплывчатые беседы о духовности или даже о Боге становятся благовестием только тогда, когда христианин переходит эту линию.

Автор книги рассказывает, как пришёл к вере через смерть близкого родственника и, как многие новообращённые, сразу начал говорить о Христе друзьям и одноклассникам, за что тут же был осмеян. Такая история не похожа на ободрение, но автор показывает, что Иисус предсказывал именно это: Он посылает учеников как овец среди волков. «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). Эта честность помогает направить надежду туда, куда нужно. Нам не стоит надеяться, что нас хорошо примут и будут уважать за благовестие. Но можно надеяться, что, когда мы верно делимся вестью об Иисусе, Бог сделает то, чего не можем мы, и спасёт слушающих. Его слово «не возвращается ко Мне тщетным» (Ис. 55:11).

Опираясь на множество мест Писания, автор убедительно показывает, что христиане должны доверять Богу и повиноваться Ему, говоря об Иисусе. Он приводит ободряющие примеры людей, которые благовествовали в трудных обстоятельствах и видели, как к вере приходят и незнакомцы, и близкие. Рецензент признаёт книгу хорошей: она привлекательна, ясна, библейска и твёрдо сосредоточена на Божьем суверенитете в спасении.

Но у рецензента есть два замечания. Первое касается краткой формулы Евангелия, которую книга предлагает новичкам: личность Иисуса, Его миссия и Его призыв. Хорошо, что в центре стоит Сам Христос, ведь благовестие должно быть о Нём. Но такая формула может оказаться недостаточной для человека, у которого нет правильной богословской основы. Говорить о Спасителе имеет смысл, когда слушатель понимает, что нуждается в спасении. Поэтому важно объяснять и святость Бога, и грех человека, и Божий суд, иначе весть о Христе повиснет в воздухе.

Второе замечание: книга понимает благовестие только как личные разговоры. Все практические советы направлены на то, чтобы отдельный христианин лучше говорил с неверующими. При этом упускается один из величайших даров Бога Своему народу, церковь. Христиане не должны считать себя одиночками, спасающими мир своими силами. Благовестие есть и общее дело. Когда верующие вместе в поместной церкви делятся Евангелием, они показывают силу самой вести. Свидетельство искупленного Божьего народа сильнее, чем самый лучший благовестник-одиночка. Господь сказал, что мир узнает учеников по их любви друг к другу.

Стоит ли читать книгу? Да. Её главная часть направляет мысль читателя на силу Бога, Который спасает через Евангелие Своей силой, а не нашей. Развивая это богословие, автор ободряет читателей делиться оскорбительной вестью с людьми, которых они сами убедить не могут. И это именно та весть, которой Бог в Своей мудрости ободряет христиан. Кто стыдится Христа и Его слов, того, по Его слову, постыдится и Сын Человеческий.

Наш контекст

Многие члены наших церквей охотно говорят о Боге вообще, о духовности, о вреде греха, но избегают переходить линию боли: говорить о личной вине перед Богом, о кресте, о необходимости покаяния и о суде. В обществе, где многие считают себя верующими по традиции, такие разговоры кажутся неуместными и даже обидными. Поэтому благовестие часто остаётся на уровне приглашения на концерт или праздник.

Честный разговор о трудности благовестия освобождает от иллюзий. Отвержение не признак неудачи, а ожидаемая часть пути. Церкви стоит учить своих членов ясно объяснять Евангелие, начиная с Бога и греха, и благовествовать вместе, поддерживая друг друга.

Для наших церквей