Миссия ради Божьего одобрения

Как пасти членов церкви, которые годами не появляются на собраниях? Речь не о тех, кто приходит раз в год на Пасху, а о миссионерах. Они важная часть церкви, продолжение её любви к неохваченному миру. Но церкви часто плохо знают, кто их миссионеры, в чём их служение и какие важные решения они принимают. Посылающей церкви нужно действовать осторожно, особенно если она не понимает культурных реалий, но её участие необходимо, а полный отказ от ответственности есть небрежение долгом. Рецензент считает, что лучшего пособия для такого партнёрства, чем книга Эллиота Кларка о миссионерском побуждении Павла, не найти.

Книга следует за служением Павла в Коринфе и начинает с главной цели его труда: получить славу Божьего одобрения. Многие не задумываются о стремлении к одобрению Бога, ведь Он уже принял нас во Христе. Но Бог, принявший нас в союзе со Христом, с любовью одобряет и наше служение. Павел знает, что спасение приобретено Христом, и всё же пишет: «ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными» (2 Кор. 5:9). Он помнит слова: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:2).

Как угодить Богу? Книга показывает необходимую роль страданий: награду славы получают в той мере, в какой разделяют позор Христа. Короткого и лёгкого пути нет. Награду не получают и в одиночку. Павел строит тесные отношения с церквями, готов отстаивать перед ними своё служение, чтобы заслужить их доверие, потому что хочет разделить Божье одобрение вместе с ними. И хотя он стремится нести Евангелие дальше, он готов замедлиться, чтобы укрепить уже основанные церкви.

Самая спорная часть книги направлена против популярных ныне методов, которые ожидают взрывного роста церквей среди неохваченных народов почти без наставления миссионеров, только с Духом и Библией, и сводят учение к минимальному ядру. Автор книги не согласен: тем, у кого был Дух, Павел давал обильное наставление, его целью было не просто воспроизводство, а духовная зрелость и верность Евангелию. Речь не о колониальном патернализме, а об отказе от ложного смирения, которое мешает учить. Это может замедлить рост, но не всякий видимый успех долговечен. Лжеапостолы в Коринфе имели яркие результаты, а церковь жила плотски. Апостол предупреждает, что «каждого дело обнаружится; ибо день покажет» (1 Кор. 3:13).

Ответом Павла на ложные учения было говорить истину и жить так, чтобы это подтверждало его честность. Верная проповедь неотделима от верного присутствия. Апостол пишет: «не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2 Кор. 4:2). Книга предупреждает о ловушке получения доступа в закрытые страны путями, лишёнными подлинной достоверности, и о чрезмерной контекстуализации, которая разбавляет весть Христа, чтобы сделать её приятнее. Когда достижение людей становится главной целью, любые средства легко оправдать. Подлинная христианская проповедь исключительна и проводит границы между верой и иными системами. Многие церкви не знают, что их миссионеры советуют новым верующим продолжать молиться в мечети и называть себя мусульманами, следующими за Иисусом. Павел же боялся, чтобы умы верующих «не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3).

Павел отверг хвастливую культуру Коринфа и служил смиренно, ища только Божьего одобрения как служитель вместе с любимыми верующими. Книга с болью говорит о церкви, которая потеряла связь со своими основами: сосредоточившись на быстром распространении Евангелия среди всех народов, она не позаботилась о его надёжной передаче, и теперь под угрозой и Евангелие, и те, кто его несёт. Рецензент обращается к пасторам: миссионерам может понадобиться пастырская забота и даже критика. Их часто превозносят, а без поддержки церквей они не могли бы служить, поэтому церкви и обязаны знать, чему они учат.

Наш контекст

Наши церкви тоже часто мало знают о служении своих миссионеров. Отчёт раз в год, несколько фотографий, просьба о поддержке, и вопросов никто не задаёт. Между тем на миссионерских полях Средней Азии и Кавказа распространяются те же быстрые методы и те же спорные подходы к новообращённым из ислама. Если посылающая церковь не спрашивает, чему учат её миссионеры, она может невольно поддерживать искажение Евангелия.

Пресвитерам стоит поддерживать постоянную связь с посланными, интересоваться не только числом обращённых, но и тем, как они наставляются, какие церкви создаются и как миссионер объясняет Евангелие. Это не недоверие, а пастырская забота о тех, кто трудится далеко, и о самом Евангелии.

Для наших церквей