Миссия, в центре которой Бог

Многих христиан глубоко изменила мысль, ставшая крылатой благодаря одной известной книге о миссии: миссия не конечная цель церкви, конечная цель поклонение. Миссия существует потому, что поклонения нет. Когда этот век закончится и бесчисленные искупленные падут пред престолом Божьим, миссии больше не будет, а поклонение пребудет вовеки. Для многих это было переворотом в сознании, привыкшем ставить в центр человека. Но, как пишет рецензент, тот, кто раньше прочитал бы небольшую книгу Тома Уэллса о Божьем характере и побуждении к миссии, не был бы так поражён. Её тезис менее афористичен, но доказан основательнее.

Главная мысль Уэллса: Бог достоин того, чтобы Его знали и возвещали таким, какой Он есть, и это составляет важную часть и побуждения к миссии, и её вести. Те, кто знает о Боге больше всего, больше всех ответственны и лучше всех подготовлены, чтобы говорить о Нём. Девять глав книги посвящены свойствам Бога, затем автор обращается к нужде человека в спасении, а в конце рассказывает о трёх миссионерах, которые глубоко понимали Божью власть и радостно возвещали Его славу до краёв земли. Псалмопевец призывает: «возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Пс. 95:3).

Одно из главных наблюдений книги: самое устойчивое побуждение к миссии рождается из знания Божьего суверенитета. Бог ни в чём не нуждается, но в Своей премудрости решил творить. Он создал мир, в котором Его можно познать, и посылает Своих созданий делать Его известным. Почему миссионерский труд осмыслен? Потому что он исходит из премудрости Бога. Всеведущий Бог посылает на него. Мы знаем, что Его выбор мудр, не потому, что мы умны, а потому, что Он единственный премудрый, и апостол славит Его так: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков» (1 Тим. 1:17). Этого достаточно.

Если в центре миссии стоит возвещение Бога, это определяет и её содержание. Цель человека не только знать Божье спасение, но знать Самого Бога и радоваться Им. Конечно, нельзя познать Бога помимо креста и воскресения, ведь именно Его праведные дела в Евангелии открывают нам Его славу. Бог озарил наши сердца, «дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Кор. 4:6). Миссионеры призваны нести не только весть о спасении, но и познание славы Божьей, к которому Евангелие вводит. Если у благовестника усечённое представление о Боге, он передаст его следующему поколению. Поэтому книга осуждает прагматизм, который предлагает приятный образ Бога ради положительного отклика. Вестник не вправе возвещать ничего, кроме того, что Бог открыл о Себе.

Для усталых тружеников такое понимание есть настоящее утешение. Рецензент признаётся, что хотел бы прочитать эту книгу до того, как с женой отправился на миссионерское поле. Уэллс пишет, что миссионер, возвещающий Бога как Царя, не может потерпеть неудачу. Если его весть превозносит суверенного Бога, она значима, даже если не приведёт ни одной души. Она не потеряется. Перед людьми, ангелами и даже бесами она будет хвалой Богу. Пророк говорит, что «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14), и каждый верный вестник служит этому.

Одно замечание рецензента: книга почти ничего не говорит о церкви как центре Божьего премудрого замысла сделать Себя известным. Лишь однажды упоминается, что Бог являет Свою многоразличную премудрость через церковь, но церковь как столп и утверждение истины остаётся в тени. Это странно, ведь книга заканчивается славословием из Послания к Ефесянам: «Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (Еф. 3:21). Апостол пишет, что именно через Церковь должна соделаться известной многоразличная премудрость Божия (Еф. 3:10). Если помнить, что познание Божьей славы хранится и являет себя в церкви, книга Уэллса становится основательной защитой простой истины: Бог достоин всякой хвалы, и там, где Ему в ней отказывают, существует миссия.

Наш контекст

В наших церквях миссию часто обосновывают состраданием к погибающим или долгом перед Великим поручением. Это верные мотивы, но они могут истощиться, когда плодов мало, а трудностей много. Миссионеры в отдалённых районах и среди народов, где за годы обращаются единицы, особенно нуждаются в побуждении, которое не зависит от цифр. Таким побуждением служит слава Бога, Который достоин быть известным.

Пасторам полезно учить церковь не только тому, что люди нуждаются в спасении, но и тому, кто такой Бог, Которого мы возвещаем. Глубокое знание Его святости, премудрости, власти и благости делает и проповедь богаче, и миссионеров стойче. А церковь, где Бога знают и почитают, сама становится свидетельством Его славы.

Для наших церквей