Беречь воскресное собрание и тех, кто служит детям

Этот выпуск ответов на письма посвящён двум практическим вопросам о воскресном собрании. На первый отвечает Дэйв Рассел, на второй Джонатан Лиман. Оба исходят из одного убеждения: главное служение поместной церкви — собрание Божьего народа в день Господень, и пастыри должны беречь его для как можно большего числа членов.

Кто может быть в здании, но не в собрании

Первый вопрос задал пастор, который хочет защитить воскресное служение. В его церкви есть традиция: несколько членов перед проповедью выходят в отдельную комнату и всё время проповеди молятся о ней, а затем возвращаются. Многие не хотят в этом участвовать, потому что не хотят пропускать проповедь, и пастор не находит для этой практики основания в Писании. Кроме того, несколько раз в год люди уходят с собрания, чтобы готовить общий обед. Детские работники и охрана его не беспокоят.

Рассел отвечает, что инстинкт пастора верен. Церковь по своей сути — собрание, поэтому важно, чтобы члены собирались как можно чаще: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр. 10:25). Детское служение и охрана требуют, чтобы кто-то иногда пропускал собрание. Поэтому в его церкви стараются иметь большую смену добровольцев, чтобы никто не пропускал часто, и быстро выкладывают запись проповеди, чтобы служившие могли прослушать её в тот же день.

А вот прочие причины выходить из зала стоит устранить. Молитва о проповеди и о служении — прекрасная практика, которую нужно поддерживать. Но молиться во время проповеди, даже если так делали в знаменитой лондонской церкви Сперджена, не лучшее решение. Эти члены нуждаются в том, чтобы быть в собрании и слушать Слово вместе со всем телом. Можно собирать молитвенную группу до или после служения. Подготовку обеда тоже лучше делать вне времени собрания. Совместная трапеза — хороший способ общения, но она не должна отнимать людей от главной цели воскресенья.

Как заботиться о детских работниках

Второй вопрос задал пастор небольшой церкви, где около семидесяти человек и много маленьких детей. Дети в зале отвлекают, но некоторые детские работники чувствуют себя духовно опустошёнными и оторванными от церкви, потому что редко бывают на собрании. Лиман отвечает, что его церковь находится в похожем положении: около восьмидесяти взрослых и столько же детей. Ещё до основания церкви руководители много обсуждали этот вопрос, потому что хотели, чтобы как можно больше людей были в главном собрании.

Они приняли несколько решений. Поставили трёх диаконис, ответственных за детское служение, чтобы разделить труд. Ограничили присмотр детьми возрастом до пяти лет, а старшие дети остаются в собрании. Попросили диаконис изучить несколько программ для дошкольников и предложить одну. Сразу приняли правила защиты детей, определяющие, кто может служить. И главное: решили, что никто не должен служить с детьми чаще раза в месяц.

Чтобы этого достичь, они не обязывали всех взрослых служить, но настойчиво поощряли всех, кто подходит, включая пресвитеров. По словам Лимана, служат около восьмидесяти процентов подходящих взрослых, и церковь стремится перейти к ещё более редкой смене. Больше года спустя ни диаконисы, ни члены не истощены.

Оба ответа показывают, что воскресное собрание стоит защищать не только словами, но и устройством. Количество добровольцев, возрастные границы детского служения, график смен, расписание обедов и молитвенных групп — всё это пастырские решения, которые либо помогают людям быть в собрании, либо понемногу отрывают их от него.

Есть и духовная сторона. Человек, который месяцами служит детям во время проповеди, может незаметно превратиться в работника при церкви, а не в члена, которого питает Слово. Пасторам стоит помнить, что те, кто служит, тоже овцы, и им нужна та же пища.

Наш контекст

В славянских церквях много детей и часто мало работников, поэтому одни и те же сёстры годами служат в детской комнате и почти не слышат проповедь. Нередко во время служения кто-то готовит обед на кухне, стоит у звукового пульта или занимается другими делами. Пресвитерам стоит посмотреть на воскресенье глазами этих людей, распределить нагрузку шире, привлечь братьев, включая пресвитеров, и сделать так, чтобы каждый член регулярно был в собрании под Словом.

Для наших церквей