Почему церкви снова стоит петь о небе

Мэттью Вестерхольм, исследователь церковной музыки, сравнил две большие подборки песен: традиционные американские гимны прошлых веков и самые популярные современные песни прославления. Его вывод: евангельские церкви поют о небе гораздо реже и беднее, чем прежде. Он показывает, что изменилось, почему это произошло и чем это вредит церкви.

Что изменилось

Старые гимны описывают путь к Божьему присутствию как странствие из падшего мира в небесный город, подобно путешествию паломника у Беньяна. Верующий стоит на бурном берегу и смотрит в счастливую землю за рекой. Современные популярные песни, напротив, говорят о Божьем присутствии прежде всего как о том, что переживается здесь и сейчас. Даже при переработке старых гимнов будущее время незаметно заменяется настоящим. О грядущем веке современные песни говорят, но кратко, а главный акцент на нынешнем переживании.

Почему это произошло

Вестерхольм называет три влияния. Первое — некоторые течения пятидесятничества, которые учат, что всё, совершённое Христом, уже сейчас полностью доступно верующему, и это сильно повлияло на песни всего евангельского мира. Второе — ориентация на молодёжь. Песни, рождённые в молодёжной среде, говорят о немедленном опыте и мало думают о терпении и стойкости. Они почти не говорят о нашей смерти. А тоска по небу ближе пожилым святым, пережившим потери. Многие лучшие гимны о небе родились в скорби, как песня Фанни Кросби, написанная после смерти её младенца.

Третье — коммерция. Писать и продавать песни не новость, но финансовые интересы и цели ученичества пересекаются очень узко. Быть зрелым учеником значит ждать пришествия Господа и вечного дома с Ним на новой земле. Такое настроение плохо продаётся.

Чем это вредит церкви

Пение учит. Слова передают учение и правильные чувства, а мелодия связывает их с памятью и с общиной. Почему же петь о небе? Павел, рассказав о пришествии Христа и воскресении, заканчивает: «и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:17–18). Песни о небе всегда утешали христиан, которые не чувствуют себя дома в падшем мире: «ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).

Церкви, забывшие о небе, обещают больше, чем могут дать. Не воспевая будущий мир, они намекают, что этот мир — всё, что есть, а нынешний опыт верующего и есть полнота Царства. Это создаёт ложные ожидания и закрывает глаза на то, что падший мир не исправить человеческими усилиями. Только Бог отрёт «всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4).

Вестерхольм говорит прямо: церкви, которые не поют о небе, обедняют эмоциональную жизнь своих членов. Если все песни только о пылкости, радости, преданности и победе, в них нет места сомнению, разочарованию, борьбе с грехом. Когда собрание внушает, что полная победа уже наступила, люди оказываются не готовы к страданию и к собственному греху.

И ещё одно следствие: если собрание воспринимается как полное присутствие Царства здесь и сейчас, человек на сцене легко становится в глазах людей чем-то вроде спасителя и царя. Отсюда культ знаменитых пасторов. Пение о небе и о Господе неба защищает церковь от нереальных ожиданий от пастырей и направляет сердца к Пастыреначальнику. Вестерхольм заканчивает строками старого гимна о невесте, которая смотрит не на своё платье, а на лицо Жениха, и о Агнце, Который есть вся слава Эммануиловой земли.

Для пастырей это повод пересмотреть репертуар церкви за последний год. Сколько песен говорят о воскресении тела, о пришествии Христа, о новом небе и новой земле, о смерти верующего и надежде за ней? Есть ли у церкви песни, которые можно петь на похоронах и у постели умирающего? Если нет, это пробел в ученичестве, который стоит восполнить.

Наш контекст

Славянские церкви имеют богатое наследие песен о небе, о родине небесной, о странничестве, о встрече с Господом. В годы гонений эти песни поддерживали веру поколений. Молодые общины, переходящие на переводные современные песни, рискуют потерять это наследие. Пресвитерам стоит беречь лучшие старые песни о небе, искать хорошие новые и учить молодёжь, что надежда на небо — не уход от жизни, а сила для неё.

Для наших церквей