Как пресвитерам оценить ученичество в церкви и как принимать тех, кто плохо ушёл из прежней церкви

В этом выпуске рубрики вопросов и ответов два пастора отвечают на два практических вопроса. Первый задал служитель, которому поручили помочь церкви расти в ученичестве: как понять, где у церкви сильные и слабые стороны, и на чём сосредоточиться? Второй — пастор, к которому приходят люди, покинувшие прежнюю церковь со скандалом: как защитить своё стадо и в то же время помочь этим людям покаяться?

Как оценить ученичество

Джош де Конинг отвечает, что уже сам вопрос, если задавать его регулярно и вместе с другими пресвитерами, — хорошее начало. На собраниях пресвитеров его церкви они проходят по списку членов, человек за человеком, и спрашивают себя: знаем ли мы, что у этого человека есть отношения ученичества — где он кого-то наставляет или наставляют его, а лучше и то и другое? Эти сведения необходимы руководителям, которые, как сказано, «неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Ответственность не значит, что пресвитеры должны сами проводить всё ученичество, но они отвечают за то, чтобы оно происходило. Поэтому нужно спрашивать себя, а если не знаешь — спросить самого человека или того, кто знает.

Такие отношения могут быть формальными и неформальными. Де Конинг напоминает определение из книги Марка Девера: ученичество — это сознательное духовное добро, которое мы делаем человеку, чтобы он становился более похожим на Христа. Определение намеренно широкое. Большая команда пресвитеров может знать о многих неформальных связях, а его церкви в этом помогает структура малых групп. Но как бы церковь ни организовывала ученичество, пресвитеры должны убедиться, что эти отношения существуют на деле и имеют духовное содержание, а не только на бумаге. Когда руководители постоянно оценивают и поощряют ученичество, церковь со временем начинает разделять эти ценности. Пресвитеры спрашивают руководителей групп об их отношениях ученичества, руководители групп начинают спрашивать о том же своих людей, и постепенно все члены чувствуют важность ученичества и сами ищут возможности наставлять и быть наставляемыми. Просто продолжать задавать этот вопрос — регулярно, с убеждённостью и единодушно — очень много даёт и для оценки, и для изменения культуры церкви.

Как принимать тех, кто плохо ушёл

Второй вопрос касается людей, которые, вероятно, заслуживали бы дисциплины в прежней церкви, если бы там её практиковали. Не следует ли из слов Христа, чтобы человек сначала примирился с братом, а потом приносил дар (Мф. 5:23–24), что таких людей нельзя даже пускать на собрания до примирения? Боб Джонсон сначала хвалит сам вопрос: автор заботится о других церквях, о своей церкви, не впуская в неё нерешённый грех, о самих посетителях, которые, возможно, бегут от благочестивой дисциплины, и серьёзно относится к Слову. Если люди вступят в церковь, не разрешив проблем с прежней, они принесут этот грех с собой. Он будет мешать их росту и может навредить церкви. Поэтому всегда стоит спрашивать желающих вступить о прежней церкви, о причинах ухода и о нерешённых вопросах. Такие ситуации показывают и важность добрых отношений с другими евангельскими церквями и пасторами в городе.

Джонсон приводит пример. Супруги пришли в его церковь, потому что были «обижены» руководством прежней. Слыша лишь одну сторону и видя, что дело не решено, он позвонил прежнему пастору и предложил встретиться. Тот согласился неохотно, супруги тоже, особенно когда Джонсон сказал, что без этого нельзя двигаться к членству. На встрече обе стороны высказались. Оказалось, что супруги вели себя плохо, а прежняя церковь с облегчением приняла их уход. Встреча дала им возможность попросить прощения, а пастору — уверенность, что новая церковь не станет терпеть сплетен о нём. Лучше всего было бы вернуться, но мосты были сожжены, поэтому с благословения прежней церкви их приняли в члены с ясным пониманием, в чём им нужно расти. Они выросли и уже несколько лет остаются членами, а между двумя церквями сохранились добрые отношения. Да, нужно помогать людям исполнять слова Христа о примирении, но помнить и заповедь: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Волшебной формулы нет: нужно пасти будущих членов, заботиться об их душах, искать истину и ценить отношения с другими пасторами.

Для наших церквей

В славянской среде люди нередко переходят из церкви в церковь после конфликтов, а церкви редко общаются между собой. Этот ответ учит пресвитеров и следить за реальным ученичеством каждого члена, и не принимать новых людей, не разобравшись с их прошлым, ради их же блага.