Работа в воскресенье, лишние требования и уход с миром

В этом выпуске ответов на письма Джонатан Лиман разбирает три практических вопроса о членстве, с которыми сталкивается почти каждый пастор. Что делать, если работа члена церкви не позволяет ему приходить на воскресные собрания? Не требует ли церковь лишнего, если обязывает членов посещать не только воскресное служение, но и изучение Библии? И как поступать с членами, которые уезжают в другой город в мире и согласии? Ответы Лимана объединены одной мыслью: церковь — это не мероприятие на полтора часа в неделю, а семья, и членство нужно понимать в семейных категориях.

Первый вопрос — о члене церкви, чья работа мешает воскресным собраниям. Лиман приводит образ мужа, который сказал жене, что уезжает на заработки за границу на несколько месяцев, а потом месяцы превратились в год, затем в несколько лет. Сначала жене стоит быть терпеливой, но в какой-то момент станет ясно, что он не собирается возвращаться. Длительное отсутствие в конце концов разрушает завет. Так и в церкви: можно несколько месяцев терпеливо ждать, но нужно смотреть, хочет ли человек быть с церковью. Готов ли он поговорить с начальником? Искать другую работу? Чем-то пожертвовать?

Настоящий член семьи сделает всё, чтобы быть с семьёй

Лиман вспоминает брата, который живёт в закрытой ближневосточной стране, где в его городе нет церкви, и каждые выходные едет двенадцать часов в соседнюю страну, чтобы собраться со святыми. Настоящий член семьи сделает всё, чтобы быть с семьёй. Автор готов и к тому, чтобы человек нашёл другую церковь, время собраний которой подходит к его графику. Он напоминает, что рабы и бедняки в Римской империи работали в воскресенье, поэтому коринфская церковь, похоже, собиралась вечером (1 Кор. 11). Возможно, человек найдёт церковь, которая собирается в воскресенье вечером.

Главное же в том, что человек не может долго оставаться в доброй репутации в церкви, если никогда не приходит, разве что физически не может. Писание велит собираться (Евр. 10:25), и невозможно исполнять другие повеления друг другу, если тебя никогда нет. Лиман признаёт, что с матерью-одиночкой, которая едва сводит концы с концами, нужно больше терпения, чем с амбициозным молодым финансистом, чья фирма требует работать семь дней в неделю. Но и ей нужно найти способ регулярно собираться с семьёй. Прежде чем думать о дисциплине, церковь должна сделать всё, чтобы помочь: найти другую работу, а может быть, временно поддержать материально.

Не требовать больше, чем требует Бог

Второй вопрос задала церковь, которая требует от членов посещать не только воскресное служение, но и изучение Библии. Некоторые постоянные посетители не хотят посещать изучение и поэтому не становятся членами. Лиман считает, что такая церковь требует того, чего не требует Бог. Писание велит регулярно собираться, и, судя по новозаветному образцу, речь о еженедельном собрании в первый день недели (Деян. 20:7; 1 Кор. 16:2). Но оно не велит собираться пять или даже два раза в неделю. Церковь может горячо поощрять участие в вечернем служении или изучении, но не делать его условием членства.

Сам Лиман говорит кандидатам, что те, кто не приходит на вечернее служение, со временем часто оказываются на окраине отношений в церкви, просто потому что именно там семья растёт вместе. Но, может быть, у человека есть причина, а может быть, он найдёт другие пути глубже войти в жизнь церкви. Церковь не должна вводить стандарты зрелости для членства, иначе она поставит под угрозу само Евангелие. Членство — для всех, кто достоверно исповедует Христа, включая незрелых. Незрелость лечится ученичеством внутри церкви, а не отказом в членстве.

Как отпускать тех, кто уезжает

Третий вопрос — о членах, уезжающих в другой город. Лиман называет четыре фактора: христиане в Новом Завете обычно принадлежат к церквям; пастырская цель — перевести человека в другой надёжный загон; членство — это подтверждение исповедания; Писание не даёт инструкции о процедуре перехода. Поэтому уезжающего нужно побуждать сразу присоединиться к новой церкви. И здесь снова помогает семейная аналогия. Когда взрослый ребёнок уезжает, родители ослабляют хватку, но насколько — зависит от его зрелости. Зрелого и надёжного брата можно отпустить с объятиями и благословением. А незрелого, жившего на окраине церкви, стоит подержать в членстве чуть дольше, как тонкий пастушеский посох, которым можно направить его к новому загону. Решать нужно с каждым человеком отдельно.

Наш контекст

Все три вопроса очень актуальны для славянских церквей, особенно в эмиграции. Многие наши члены работают в воскресенье на стройках, в дальнобойных рейсах, в больницах и на заводах. Многие общины требуют посещения нескольких служений в неделю как признака духовности. И многие люди переезжают, не прощаясь с церковью. Советы Лимана помогают найти равновесие: настаивать на еженедельном собрании, но помогать тем, кому трудно; не добавлять требований сверх Писания; отпускать уезжающих с заботой, учитывая их зрелость и помогая найти новую церковь.

Для наших церквей