Почему евангелие процветания процветает

Почему «евангелие процветания» процветает? Любой, кто сегодня занят служением, знает, насколько широко распространилось это новое учение. Оно достигло почти каждого народа. Я с удивлением обнаружил его даже на Кубе во время одной из моих многочисленных поездок на этот карибский остров.

Почему именно эта ересь? И почему сейчас?

Легко было бы сказать, что распространение евангелия процветания — просто следствие незнания Библии, и, конечно, никто не может этого отрицать. Это движение неверно толкует Писание, выборочно использует одни библейские тексты в ущерб другим, упуская сбалансированный взгляд всей воли Божией на здоровье и богатство. А в эпоху, когда многие учители Слова не проповедуют экспозиционно, возникнуть могли бы ереси всех видов.

Но остаются два вопроса: почему именно эта ересь? И почему сейчас? Я бы предположил, что в сердцах людей есть глубокие злые корни, а в сердцевине нашего общества — и даже в церкви — сильные светские идеи, которые служат удобрением для этого вредного семени.

1. «Я сделаю по-своему!»

Во-первых, падшие создания желают независимости от Бога. Если вдуматься, весть древнего змея была одной из версий евангелия процветания. Что мог сатана предложить чете, которой была дана вся планета, чтобы пользоваться ею и владычествовать над ней? Ничего! Ну, ничего материального. Но самый хитрый из всех зверей земли все еще держал козырь в рукаве… духовное процветание: «вы будете, как боги» (Быт. 3:5).⁶ Сатана предложил способ улучшить их и без того благословенное положение — способ, достижимый независимо от Творца, чтобы они могли сказать: «Я сделал это по-своему».

Сегодня сатана предлагает материальное процветание падшим и нищим созданиям: «Ты можешь стать богаче». И сделать это можно по-своему, прямо сейчас. Первоначальное непослушание первой четы и последующее непослушание их потомков представляются криком о независимости от своего Творца.

Сатана хорошо умеет использовать эту сторону нашей человеческой природы. Он нашел Христа в пустыне после того, как Тот оставил Свою славу, Свои права как второго Лица Троицы, и после того, как Он принял немощь человеческой плоти. Что же в этом состоянии предложил Ему древний змей? «Богатство, славу, власть, достижимые по-Твоему, Иисус, и прямо здесь. Тебе не нужно ждать, не нужно трудиться ради этого, не нужно страдать, чтобы получить царства этого мира, и не нужно зависеть от Твоего Отца. Только поклонись мне, Иисус!» Сын Божий устоял, но человечество снова и снова склонялось перед маммоной. Падший человек думает, что деньги — источник счастья, власти, удобства и даже здоровья. Возможно, поэтому Гордон Фи говорит: «Действительно, богословие этого нового „евангелия“, похоже, гораздо больше соответствует американской мечте, чем учению Того, Кому „негде [было] преклонить голову“».¹

Жажда независимости (Быт. 3:1–7), жажда богатства (Нав. 7:16–21), жажда бессмертия (Еккл. 3:11) и нетерпеливость творения (1 Цар. 13:8–15) делают человека особенно восприимчивым к такого рода еретическому евангелию. Как видим, предложения сатаны тогда и теперь схожи по содержанию, но он мастерски меняет обертку своих «подарков».

2. Нарциссизм и культура притязаний

Разобравшись с природой человеческого сердца, обратимся к сердцу нашего поколения. Нарциссизмом многие называют состояние людей, чье жизненное стремление — самоудовлетворение, на которое, как им кажется, они имеют право. Да и вся рекламная индустрия пронизана этим настроением: «Вы заслуживаете роскоши этого автомобиля»; «Позаботьтесь о себе, потому что больше никто не позаботится»; «Вы заслуживаете отдыха на курорте» — и сотни других подобных фраз. Если люди готовы верить такой лжи, представьте, что они почувствуют, услышав, как пастор проповедует, что Бог хочет, чтобы вы были богаты и здоровы или что вы должны жить своей лучшей жизнью уже сейчас. Люди культуры притязаний могут заключить, что даже Бог считает, будто мы заслуживаем безусловного богатства и здоровья. И тогда верующий приходит к Богу не со смиренным и сокрушенным сердцем, ища Его благодати, а с гордым настроем, ожидая заслуженных благословений.

Было время, когда даже основная масса населения на Западе верила в Божий промысел, управляющий историей и даже обеспечивающий людей. Но сегодня культура уже не там. Теперь мы считаем, что должны получать желаемое, когда захотим, потому что быть счастливым — мое конституционное право. Если правительство не может этого обеспечить, то пусть обеспечат другие. А если и они не могут, то поставщиком должен быть Бог, сотворивший меня. Некоторые даже гневаются на Бога за то, что Он не дает им желаемого. Рави Захариас пишет: «Мы живем во времена, когда изречение Г. К. Честертона оказалось верным. Бессмысленность возникает не от усталости от боли — бессмысленность возникает от усталости от удовольствия. Мы истощили себя в этой культуре потакания желаниям».²

3. Скептицизм и прагматизм

Одновременно с возникновением этой культуры притязаний постмодернистское движение последних десятилетий создало вакуум истины, упразднив абсолюты. В отсутствие истины люди становились все более скептичными и, следовательно, все более прагматичными. Многие проповедники приняли этот образ мысли. Вместо того чтобы призывать нас следовать за Иисусом как истиной, путем и жизнью, чего бы это ни стоило, они провозглашают прагматичное евангелие из серии «как сделать», которое учит, как решать наши проблемы, особенно связанные с финансами и болезнями.

Когда прагматизм вторгается на кафедру, экспозиционная проповедь отодвигается в сторону, и ее плодом становится библейское невежество. Теперь овцы становятся более уязвимыми для всякого рода лжи. Прагматизм нацелен на человека и его удобную жизнь; изъяснение Слова нацелено на Бога и Его славу.

Внимательно прочтите, что сказал Джозеф Харутунян, пресвитерианский богослов недавнего прошлого (1904–1968): «Прежде религия была сосредоточена на Боге. Прежде все, что не способствовало славе Божьей, было бесконечным злом; теперь же то, что не способствует счастью человека, есть зло, несправедливость, и его невозможно приписать Божеству. Прежде благо человека в конечном счете состояло в прославлении Бога; теперь слава Божья состоит в благе человека».³ Наше общество стало утилитарным в самой своей основе.

В каком-то смысле это не ново, ведь под небом нет новых грехов. Но устранение из общества определенных сдерживающих начал, таких как стыд, вина и долг, оставило открытым поле, на котором эти склонности человеческого сердца разгулялись вовсю. Для поколения столь эгоцентричного и алчного, как наше, евангелие процветания — самый подходящий рецепт.

Когда члены такого общества обращаются, им требуется полное преображение мировоззрения, которое может совершить только Евангелие. К сожалению, многие проповедники пришли к выводу, что сегодняшние нехристиане не станут слушать Евангелие Христа со всеми его требованиями. «Кто захочет слушать проповедь о цене ученичества? — рассуждают они. — Кто захочет слышать о том, что в мире будете иметь скорбь?» Истинное Евангелие заменили таким, которое было бы самым подходящим для нашего поколения: евангелием богатства, здоровья и счастья. И многие покупают то «евангелие», которое продают эти проповедники.

4. Более широкое распределение богатства

В 1999 году Ангус Мэддисон, почетный профессор Гронингенского университета, опубликовал статью под названием «Бедные до 1820 года», в которой объяснял, что «после падения Римской империи Запад вошел в спад, продлившийся около тысячелетия. После промышленной революции, благодаря массовому производству, доход на душу населения начал стабильно расти».⁴ Это верно даже для Африканского континента, хотя и в меньшей степени. Как и следовало ожидать, больший доход породил больший спрос. По мере роста производства росло и число вариантов удовлетворить вкусы и предпочтения людей.

Без сомнения, это питало материализм. Опять же, маркетинговые стратегии создавались для того, чтобы продавать товары, опираясь на удовлетворение, которое они принесут потребителю. Следовательно, чем больше у меня есть, тем счастливее я буду. Но мне нужны деньги, чтобы покупать выбранные товары, и если Бог может дать их через евангелие процветания, то я буду не только богат, но и почувствую себя благословенным. «Почему бы и нет?» — спросят многие. В конце концов, мы дети Царя и потому заслуживаем жить как Его принцы. Всякий, кто знаком с проповедью процветания, слышал эту расхожую фразу.

Как мог бы засвидетельствовать Соломон, больший доход не всегда приводит к большему удовлетворению — лишь к обладанию большим количеством вещей. Однако многие люди не делают вывода, что вещи не могут принести счастья. Напротив, они видят проблему в том, что у них недостаточно того, чего они хотят. Вот совет Соломона тем, кто все еще не убежден:

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть» (Еккл. 5:9–11).⁷

Представьте, что вы живете в очень бедном районе и наблюдаете, как богатые живут совсем иначе, чем вы. В прошлом вывод был таким: «Мне нужно больше трудиться, чтобы однажды я мог жить так же». Сегодня многие хотели бы той же мечты, но хотят, чтобы она давалась легче. Более широкое распределение богатства породило не лучшую трудовую этику, а просто больший аппетит к большему.

5. Американская мечта на витрине

Каждая ересь где-то рождается. Евангелие процветания родилось в Америке, и в истории этой страны есть нечто, что помогло продвижению этого движения. В своей книге 1931 года The Epic of America («Эпос Америки») Джеймс Траслоу Адамс утверждал, что американская мечта — это «мечта о стране, в которой жизнь должна быть лучше, богаче и полнее для каждого, с возможностями для каждого сообразно его способностям или достижениям».⁵ Этот национальный дух создал процветающую нацию.

Много лет назад люди слышали о процветании Америки и хотели приехать и увидеть его, подобно тому как царица Савская хотела увидеть царство Соломона (3 Цар. 10). Сегодня не нужно приезжать в Америку, чтобы увидеть его: достаточно включить телевизор, каким бы отдаленным и бедным ни было ваше место жительства. Телешоу «Образ жизни богатых и знаменитых» стало очень популярным не только в Америке, но и за пределами США — не просто из любопытства, а потому, что оно давало людям возможность хоть на мгновение помечтать.

Могущественные страны экспортируют много товаров, но они экспортируют и свои убеждения и культуру. А в наши дни мы даже экспортируем евангелие истины и евангелие обмана одновременно и по одним и тем же каналам. Поскольку США — такая богатая страна, где, кажется, преуспевает каждый, любая весть оттуда должна быть истинной, особенно эта весть о процветании. Таков образ мыслей многих в Латинской Америке, и, подозреваю, во многих других местах тоже.

К сожалению, когда люди смотрят телевизор, они не только мечтают о недоступном им образе жизни, но и становятся алчнее. Алчность — свойство сердца, которое затуманивает разумение и порабощает волю. Когда такой ум сталкивается с евангелием процветания, это злое семя находит в нем плодородную почву. Продюсеры знают, как экран влияет на жизнь людей, поэтому тратят огромные суммы, чтобы снабжать нас образами. Продюсеры прекрасно это знают, потребители — нет. Если член церкви перенимает те же телевизионные привычки, что и человек с улицы, в конце концов он может стать больше похожим на язычника, чем на христианина. Это может отчасти объяснить, почему даже истинные верующие становились добычей этих лжеучителей.

Будут ли они слушать, или не будут

Евангелие процветания — плод желаний падшего сердца, живущего среди изобилия, в культуре, провозглашающей «я прежде всего», ценящей комфорт, материальные блага и выбор, в поисках наслаждения жизнью здесь и сейчас. Как только это «евангелие», которое вовсе не евангелие, родилось, оно легко распространилось благодаря глобализации. Все средства связи и транспорта использовались для того, чтобы нести и Благую весть, и эту дурную весть. Сегодня мы должны сказать не только то, что идеи имеют последствия, но и то, что идеи быстро путешествуют. Нам также нужно помнить, что распространить ложь легче, чем исправить причиненный ею вред.

Хуже того, все это сопровождалось голодом слова Божьего на кафедре и недостатком уверенности в том, что Слово способно разрушить идолов сердца и изменить образ мыслей людей. Вместо этого многие сделали то же, что сделал Аарон в пустыне: он дал народу то, чего тот хотел, — золотого тельца для поклонения.

Так что же нам делать? Проповедовать Евангелие, «будут ли они слушать, или не будут» (Иез. 2:5),⁸ и уповать на силу слова Божьего, которое снова и снова будет совершать то, что совершало всегда: обращать душу, просвещать ум, сокрушать иго греха и приносить радость всему человеку.

1. ¹ Gordon D. Fee, The Disease of the Health and Wealth Gospels (Vancouver: Regent College Publishing, 2006), kindle edition, Loc 28. ↩
2. ² Ravi Zacharias, “An Ancient Message, Through Modern Means to a Postmodern Mind,” in Telling the Truth, edited by D.A. Carson (Grand Rapids: Zondervan, 2000), 28. ↩
3. ³ Цитируется по: Erwin Lutzer, 10 Lies about God and the Truth that Shatter Deception (Grand Rapids: Kregel, 2009), 8. ↩
4. ⁴ Per Capita Income in World History, https://www2.econ.iastate.edu/classes/econ355/choi/rankh.htm; дата обращения: 15 ноября 2013 г. ↩
5. ⁵ The American Dream; Library of Congress (https://www.loc.gov/teachers/classroommaterials/lessons/american-dream/students/thedream.html), дата обращения: 15 ноября 2013 г. ↩
6. ⁶ Примечание переводчика: в английском переводе, который цитирует автор, — «вы будете, как Бог»; Синодальный перевод передает это место словами «как боги». ↩
7. ⁷ Примечание переводчика: в английских Библиях это Еккл. 5:10–12; в Синодальном переводе нумерация стихов этой главы сдвинута на один. ↩
8. ⁸ Примечание переводчика: автор ссылается на Иез. 2:4; в Синодальном переводе эти слова находятся в стихе 5. ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Why Has the Prosperity Gospel Prospered?»