Когда служению в церкви нужен штатный работник

Какие направления служения стоит передать от добровольцев штатным работникам? Соблазнительно ответить: всё, что нужно сделать. Но Джейми Данлоп предлагает сначала подумать об опасностях. Когда служение выполняют штатные работники, церковь может решить, что «настоящее» служение — дело обученных профессионалов, а не простых членов. Члены теряют чувство ответственности. Служение всё больше зависит от штата, а нужды церкви со временем намного превосходят его возможности, и вся конструкция ломается под собственным весом. Сотрудники, видя бездну неудовлетворённых духовных нужд и считая себя главным средством их восполнения, выгорают. А церковь лишается радости служения и важного средства единства.

Библейские основания

Значит ли это, что нужно уволить весь штат? Нет. Новый Завет подчёркивает служение каждого члена (1 Кор. 12; Еф. 4), но некоторые тексты дают основу для решения. Достойно начальствующие пресвитеры должны быть удостаиваемы сугубой чести, особенно трудящиеся в слове и учении, ибо трудящийся достоин награды своей (1 Тим. 5:17–18; ср. Гал. 6:6). В идеале церковь освобождает своих самых одарённых учителей от необходимости зарабатывать вне церкви, причём учить они должны не только с кафедры, но и лично (2 Тим. 2:2). Первые дьяконы были избраны, чтобы решить вопрос, угрожавший единству и отвлекавший апостолов от служения Слова (Деян. 6:2). Это прежде всего относится к дьяконам, но применимо и к штату: церковь может нанять людей для дел, которые отвлекали бы проповедников от главного. И Христос дал церкви руководителей, чтобы снарядить святых на дело служения, ради единства и зрелости тела (Еф. 4:11–13). Служение совершает вся церковь, а руководители снаряжают.

Отсюда две «должностные инструкции». Одни штатные работники — одарённые учители, освобождённые от светской работы ради назидания церкви. Другие поддерживают их, чтобы они не отвлекались от проповеди и учения; по сути это оплачиваемые дьяконы, от административного пастора до помощника в музыкальном служении. Их задача — не отнимать служение у церкви, а помогать ему, чтобы практические дела совершались умело и хранили единство. Всё это ограничено бюджетом, и Великое поручение ставит перед церковью две задачи: научать людей рядом и нести Евангелие народам. Нельзя содержать штат для местных нужд в ущерб миссии и нельзя ради миссии пренебрегать насущными нуждами своей церкви, ведь она — двигатель ученичества.

Вопросы для проверки

Данлоп советует рассмотреть каждого работника. Делает ли он служение или снаряжает церковь для служения? Даже воскресный проповедник прежде всего снаряжает. Не путает ли церковь обеспечение служения с самим служением? Мыть туалеты в церкви — служение, если делать это как для Господа, но, возможно, больше пользы для вечности будет, если нанять уборщика, а время добровольцев направить на благовестие и заботу о страдающих. И если бы весь штат уволили, взяла бы церковь эти обязанности на себя? Если какое-то дело недостаточно важно, чтобы его делали без штатной должности, возможно, оно вообще не так важно.

Примеры

Помощника пастора церковь может нанять ради плода — когда брат так плодотворен в неоплачиваемом служении, что церковь хочет освободить его для большего, — или ради нужды, когда главный проповедник уже не справляется с заботой о растущей церкви и своей семье. Штатный благовестник рискован: члены могут решить, что им больше не нужно свидетельствовать. Сначала благовестие должно стать частью ДНК церкви через учение Слова и действие Духа, и лишь потом можно нанять того, кто поможет. То же относится к молодёжному служению и служению милосердия. Управляющего зданием, напротив, можно нанимать без духовного риска, как только позволяют средства. А в детском служении поводом для найма часто становится единство: сначала его ведёт дьякон-доброволец, а когда объём практической работы превышает силы самых преданных добровольцев, нужен работник, который не будет делать служение вместо церкви, а организует его.

Для наших церквей

Есть и ещё одна польза такого подхода: он защищает самих сотрудников. Человек, которого наняли делать всё служение, обречён на перегрузку и разочарование. А тот, кого наняли снаряжать и поддерживать служение церкви, видит, как его труд умножается в жизни многих членов.

Многие славянские церкви живут почти без штата: пастор работает на светской работе, всё держится на добровольцах. Другие, особенно на Западе, быстро обрастают сотрудниками. Данлоп помогает обеим: не бояться платить достойным учителям и помощникам, но и не превращать служение в профессию немногих. Главный вопрос всегда один: помогает ли это решение всей церкви служить, или делает её зрителем?