Что делает работу христианской: пять признаков

Дж. Д. Грир начинает с того, какие неловкие картины возникают при словах о христианской работе: парикмахерская с благочестивым каламбуром в названии, натянутые попытки благовестия посреди деловых звонков, рассылки по офису. Он вспоминает пилота, который перед полётом попросил христиан поднять руки и предложил остальным пассажирам поговорить с ними о вере. Многие христиане думают, что так сохранить работу невозможно, и решают, что служение Царству происходит только после работы: в церковных служениях, группах, миссионерских поездках. Работа же лишь необходимость, а Бога интересует главным образом десятина с заработка.

Писание, по Гриру, говорит иное: оно учит служить Богу через работу, а не только после неё. Большинство притч Иисуса связаны с трудом, а почти все чудеса в книге Деяний произошли вне церковного собрания. Христианской автор называет работу, совершаемую верой в Иисуса Христа, и выделяет пять её признаков.

Первый: она исполняет замысел творения. Бог поместил Адама в саду Едемском, «чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15), ещё до грехопадения. Труд не наказание, а часть первоначального замысла. Человек берёт сырьё мира и развивает его: строитель превращает песок и цемент в дом, художник цвет и звук в искусство, юрист принципы справедливости в законы. Грир приводит мысль Лютера: молясь о хлебе насущном (Мф. 6:11), мы получаем его через земледельца, пекаря и того, кто приготовил еду. Светская профессия становится проводником Божьей заботы о мире. Вспоминаются и слова бегуна Эрика Лиддела из известного фильма: Бог создал его для цели, но создал и быстрым, и когда он бежит, то чувствует Божье благоволение.

Второй: она стремится к превосходству. «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа» (Кол. 3:17). Даже под началом неблагодарного руководителя христианин трудится хорошо, потому что работает прежде всего для Христа. Грир приводит мысль Клайва Льюиса о цветах в долинах, которых не видит человеческий глаз: Бог творит и для Своего удовольствия. Небрежный работник, говорящий, что Иисус Господь, своей ленью громче заявляет, что господин он сам.

Третий: она отражает святость. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23), зная, что дадим отчёт Господину на небесах. Руководитель думает не о том, что сойдёт ему с рук, а работник не срезает углы и не приписывает часов. «Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему» (Притч. 11:1).

Четвёртый: она показывает искупление. Грир рассказывает о молодой сотруднице рекламной фирмы, чья ошибка стоила компании крупной суммы. Её начальник уговорил совет директоров возложить вину на него. На её вопрос, зачем он это сделал, он ответил, что Иисус сделал то же для него, приняв гнев, который он заслужил. Кто тронут благодатью, использует свои ресурсы для благословения нуждающихся. Всё, что у нас есть, включая трудолюбие, ум и место рождения, — дар благодати. Царство принадлежит нищим духом. Иисус учил: «когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых» (Лк. 14:13). Призыв отдать жизнь Царству не для избранных: каждый ученик призван видеть свою жизнь как семя.

Пятый: она продвигает миссию. В Деяниях Бог использовал не апостолов, а обычных верующих, чтобы нести Евангелие туда, куда апостолы не доходили: «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово» (Деян. 8:4). Когда Павел пришёл в Рим, там его уже встречали братья. Грир приводит наблюдение историка миссий Стивена Нила, что ни один из трёх великих центров древней церкви, Антиохия, Александрия и Рим, не был основан апостолом. Сегодня профессиональные навыки открывают христианам доступ в страны, закрытые для миссионеров и страдающие от бедности и безработицы. «Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями» (Притч. 22:29). Работа может стать вечным вкладом в жизнь коллег, руководителей и тех, кому мы служим.

Наш контекст

Многие славянские верующие десятилетиями воспринимали работу как неизбежное зло: в советское время она была связана с давлением и невозможностью исповедовать веру открыто, а служением считалось только то, что происходит в церкви. Сегодня многие трудятся честно, но не видят в своей профессии призвания от Бога.

Пасторам стоит учить, что честный, качественный и милосердный труд есть служение Христу, и помогать членам церкви видеть, как их профессия может служить ближним и продвигать Евангелие, в том числе через трудовую миграцию и работу в странах, куда трудно попасть миссионерам.

Для наших церквей