Как Бог обращает людей: обычные средства, которые мы недооцениваем
Источник: Альберт Молер и др., «Testimonies of the Underestimated Gospel», 9Marks, 29 февраля 2012
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Перед одной большой пасторской конференцией журнал задал всем её проповедникам и участникам круглых столов один вопрос и попросил ответить одним предложением: какими человеческими средствами и орудиями Бог воспользовался для вашего обращения? Получилась короткая подборка из двух с лишним десятков свидетельств. В ней нет ни анализа, ни выводов, но сами ответы складываются в очень ясную картину, над которой стоит подумать каждому пастору.
Почти никто из этих людей не говорит о чём-то необычном. Один обратился, когда в воскресном богослужении проповедовали главу 32 книги Исход. Другой пришёл ко Христу через свидетельство близкого друга. Третий читал Новый Завет и общался с верующими друзьями. Четвёртый с самого рождения сидел под воскресной проповедью и слушал наставления родителей. Пятый услышал Евангелие девятилетним мальчиком от приезжего проповедника в своей церкви.
Снова и снова в ответах повторяются одни и те же средства: верные родители, учителя воскресной школы, пасторы, которые из недели в неделю проповедуют Писание, друзья, которые не стесняются говорить о Христе, уличный проповедник, которого один студент слушал три года, прежде чем покаяться. Кто-то не помнит дня обращения и знает о нём со слов матери. Кто-то пришёл к вере на краю наркотической жизни, когда новообращённый друг рассказал ему о кресте.
Такая картина полностью совпадает с тем, чему учит Писание. Павел пишет: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Бог не обещал обращать людей через яркие программы или особые методики. Он обещал действовать через слово о Христе, когда его проповедуют, объясняют за столом, читают вместе с другом или повторяют детям. Человеческие орудия различны, но семя одно и то же.
Писание показывает и то, что сеющий часто не видит плода. Павел насадил, Аполлос поливал, а возрастил Бог (1 Кор. 3:6). В подборке это видно особенно ясно: одна и та же жизнь часто описана как цепочка людей. Мать молилась и учила, учитель воскресной школы объяснял, пастор проповедовал, друг задал вопрос в нужную минуту. Никто из них не мог бы сказать, что обращение совершил именно он.
Тимофей тоже был воспитан на Писании с детства. Павел напоминает ему о нелицемерной вере, которая прежде жила в его бабке Лоиде и матери Евнике (2 Тим. 1:5), и о том, что он из детства знает священные писания (2 Тим. 3:15). Многие свидетельства в подборке звучат почти так же: родители объясняли Евангелие и жили по нему, а проповедь в церкви довела это слово до сердца.
Отсюда первый урок для пасторов: не стоит недооценивать обычную, регулярную проповедь Евангелия. Многие служители втайне считают воскресное служение чем-то вроде фона, а настоящее благовестие ищут в особых мероприятиях. Но значительная часть этих свидетельств начинается именно с воскресной кафедры. Ясное, верное изложение Писания из недели в неделю и есть одно из главных средств, которыми Бог рождает новых людей.
Второй урок касается семьи и детского служения. Учителя воскресной школы и родители упоминаются в ответах так часто, что это трудно назвать случайностью. Верующий отец, который читает Библию с детьми, и сестра, которая годами ведёт маленькую группу детей в церкви, делают работу, которая кажется скромной. Однако Бог многократно использовал именно такие руки, чтобы привести к Себе будущих проповедников.
Третий урок о дружбе. Несколько свидетельств связаны с друзьями, которые не только рассказали Евангелие, но и разделили с человеком жизнь. Это вполне в духе Павла, который был готов передать фессалоникийцам не только благовестие Божие, но и свою душу (1 Фес. 2:8). Обычный разговор, книга, данная в руки, приглашение в церковь становятся для Бога средством, которым Он пробуждает мёртвое сердце.
Наш контекст
В славянских церквях до сих пор жива традиция больших евангелизационных собраний, и она многим принесла пользу. Но если спросить членов наших общин, как они пришли ко Христу, ответы, скорее всего, будут очень похожи на эту подборку: мама, бабушка, воскресная школа, проповедь пастора, верующий сосед по общежитию или коллега. Стоит задавать этот вопрос вслух, чтобы церковь видела, как обычно работает Бог.
Такие рассказы ободряют рядовых членов. Мать, которая ведёт детей на богослужение, учитель, который готовит урок для подростков, работник, который приглашает коллегу на проповедь, должны знать, что их труд не мелочь. Пресвитерам стоит хвалить и поддерживать именно эти обычные средства и не позволять церкви думать, что настоящее благовестие совершается только на сцене или в особые недели.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Предложить членам церкви коротко записать, через каких людей и средства Бог привёл их ко Христу, и иногда делиться этими рассказами на собраниях.
- Готовить каждую воскресную проповедь так, чтобы в ней ясно звучало Евангелие для неверующих слушателей (Рим. 10:17).
- Укреплять родителей в домашнем чтении Писания с детьми и помогать им в этом практическими материалами (2 Тим. 3:15).
- Ценить и обучать учителей воскресной школы как служителей Евангелия, а не просто помощников по присмотру за детьми.
- Учить членов церкви приглашать друзей и коллег на богослужение и говорить с ними о Христе в обычной жизни (1 Фес. 2:8).
Источник: Альберт Молер и др., «Testimonies of the Underestimated Gospel», 9Marks, 29 февраля 2012
Полный перевод оригинала
Свидетельства о недооцененном ЕвангелииАльберт Молер и др. · нажмите, чтобы открыть перевод
9Marks попросили всех пленарных докладчиков, ведущих семинаров и участников дискуссий конференции T4G ответить одним предложением на вопрос: какие человеческие средства и орудия Бог использовал в вашем обращении?
*
Табити Аньябвайл: Я обратился во время проповеди по Исход 32 на воскресном утреннем богослужении.
Мэтт Чандлер: Я обратился благодаря свидетельству хорошего друга.
Марк Девер: Я обратился, читая Новый Завет, и благодаря свидетельству друзей-христиан.
Кевин Деянг: Я обратился благодаря наставлению родителей и тому, что с самого рождения воскресенье за воскресеньем слушал проповедь Слова.
Лигон Данкан: Моя мать и два верных пастора, веровавших в Библию и проповедовавших Евангелие, были главными орудиями Духа, оживившего меня к покаянию для жизни и спасающей вере во Христа.
Саймон Гатеркоул: Я регулярно ходил в дружелюбную христианскую группу в своей школе-пансионе, где однажды услышал беседу об Откр. 3:20 и понял, что Иисус говорит ко мне.
Грег Гилберт: Я обратился, когда мне было девять лет, услышав проповедь приезжего проповедника в моей церкви.
Дж. Д. Грир: Я обратился благодаря верному учению библейской церкви, неизменному свидетельству родителей и переломному моменту, связанному с уверенностью в спасении, который вызвал мой учитель воскресной школы.
Дэйв Харви: Хотя день и час моего обращения мне неизвестны, важную роль в моей истории сыграли евангельская проповедь уличного проповедника, свидетельство друзей-христиан и жизнь христианской общины.
Майкл Лоуренс: Я обратился, услышав Евангелие от матери и верных учителей воскресной школы.
Си Джей Махейни: Когда мне было восемнадцать и я был погружен в наркотическую культуру, Бог послал ко мне недавно обратившегося друга, чтобы поделиться со мной Евангелием; по благодати Божьей я доверился Иисусу Христу и Его смерти на кресте за мои грехи и был славно спасен от Божьего гнева, который я вполне заслуживал.
Майк Маккинли: Я обратился в одиннадцать лет, когда впервые услышал Евангелие от учителя воскресной школы.
Альберт Молер: Я обратился благодаря верной проповеди Евангелия пастором и постоянному евангельскому ободрению моих родителей.
Рассел Мур: Я пришел ко Христу подростком, когда шел по дороге возле своего дома в Билокси, штат Миссисипи, и смотрел на звезды, размышляя о Евангелии, которое слышал в проповедях и наставлениях в своей родной церкви — баптистской церкви Вулмаркет.
Даррин Патрик: Я обратился, читая Библию и проводя время с ребятами, которые были похожи на меня — и в то же время не похожи.
Джон Пайпер: Поскольку я не помню, когда впервые доверился Христу, я верю на слово матери: в шесть лет со мной поговорила о моей душе сестра, и я пришел к маме, которая встала вместе со мной на колени в мотеле во Флориде, где я принял Господа Иисуса и уверовал в Него.
Дэвид Платт: Господь обратил меня через влияние родителей, веровавших в Библию, и церкви, учившей Библии.
Джефф Пурсвелл: Убедительное свидетельство общины верующих в колледже Берри подготовило меня к тому, чтобы откликнуться на Евангелие, которое я давно слышал, но то пропускал мимо ушей, то в нем сомневался.
Мэтт Шмукер: Я обратился на последнем курсе Мэрилендского университета, слушая уличного проповедника, — после того как слушал его три года.
Мак Стайлз: Гоняясь за теми страстями и удовольствиями, какие только мог урвать в мире, я оказался в дешевой гостинице при школе горнолыжного спорта и альпинизма в Церматте, Швейцария, где Бог использовал моего ровесника, семнадцатилетнего Роберта Смита, чтобы поделиться со мной не только Евангелием, но и своей жизнью; прочитав брошюру, которую дал мне Роберт (по книге «Крест и нож»), я преклонил колени перед Христом в комнате Роберта над баром и с тех пор и до сего дня называю Иисуса моим Спасителем, Господом и Надеждой мира.
Карл Труман: Я обратился благодаря свидетельству друга-харизмата, услышав проповедь Билли Грэма и читая Джима Пакера.
Питер Уильямс: Мои родители объясняли Евангелие и являли его своей жизнью, а публичная проповедь особенно ясно донесла его до меня еще до того, как я стал подростком.
*
Подробнее о конференции Together for the Gospel в апреле 2012 года — *здесь*.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Testimonies of the Underestimated Gospel»