Заново открыть песенник Иисуса

Джо Холланд предлагает представить: археологи нашли сборник песен с надписью Иисус из Назарета. Как бы мы захотели петь эти песни! Но у нас есть такой сборник. Мы знаем, что пел Иисус: Он пел псалмы. После Тайной вечери Он с учениками воспел и пошёл на гору: «И, воспев, пошли на гору Елеонскую» (Мф. 26:30). Почему же мы не горим желанием петь псалмы? Холланд рассказывает о двух событиях, которые изменили его отношение. Первое — удивление в семинарском книжном магазине, когда он увидел псалтирь для пения в списке обязательной литературы. Второе — поездка в горы Перу, где он познакомился с пастором, чьи церкви пели только псалмы. Одна из причин этого пастора поразила Холланда: он боролся с ересью, которая проникала в его церкви через народные песни. Псалмы защищали церкви от лжеучения.

Шесть благ пения псалмов

Холланд называет шесть благ общего пения псалмов. Первое: мы поём саму Библию. Хорошие гимны глубоки, красивы и библейски по содержанию, но это не слова Писания. А в псалмах мы поём вдохновенное Слово. Второе: псалмы охватывают всю Библию. Лютер называл Псалтирь малой Библией, в которой кратко и прекрасно собрано всё содержание Писания. Сто пятьдесят псалмов охватывают творение, грехопадение, искупление, закон, историю Израиля, Мессию и надежду на будущее.

Третье: пение помогает запоминать Писание. Важная часть зрелости — умение вспомнить нужный отрывок в нужный момент. Давно известно, что музыка помогает запоминанию, и это отражает то, как Бог нас создал. Четвёртое: песни формируют сердце. Один шотландский мыслитель говорил: дайте мне писать песни народа, и мне неважно, кто пишет его законы. Песни глубоко проникают в сердце, и эта сила может служить и злу. Тем важнее, чтобы церковь пела то, что вдохновил Дух.

Пятое: псалмы охватывают весь диапазон чувств. Праведный гнев, сокрушительная печаль, тёмное уныние, сияющая радость, честные вопросы и ликующая хвала — лишь часть того, что выражают псалмы. Многие церкви чувствуют, что им не хватает языка для некоторых чувств, особенно для плача. Псалтирь даёт этот язык. Шестое: псалмы говорят о Христе. Одно из самых неверных возражений против пения псалмов звучит так: я не пою псалмы, потому что они не об Иисусе. Но когда первые христиане хотели говорить об Иисусе, они обращались к псалмам. Сам Господь сказал, что должно исполниться всё написанное о Нём в законе, пророках и псалмах. А о Его отвержении и победе сказано: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117:22).

Как начать

Холланд предлагает четыре шага. Найдите псалтирь, которую будете действительно петь: лучшая — та, которой пользуются. Разные издания подходят для разных музыкальных возможностей: одни дают одну мелодию для каждого псалма, другие несколько вариантов. Изучайте фон псалмов: посвятите им часть учения и проповеди, отмечайте, где псалмы цитируются в Новом Завете. Прочитайте хорошую книгу об истории искупления, чтобы увидеть, как псалмы вписываются в великую историю Библии. И учитесь видеть, как многие псалмы прямо исполняются в жизни и служении Иисуса.

Холланд признаёт, что пение псалмов может быть трудным для того, кто никогда с ним не сталкивался, и совсем чуждым для того, кто знал только современные песни хвалы. Но возможные блага огромны. Апостол велит назидать себя «псалмами и славословиями и песнопениями духовными» (Еф. 5:19), и псалмы стоят в этом списке первыми.

Стоит помнить, что пение псалмов было нормой для многих поколений христиан, в том числе в церквях Реформации. Возвращение к ним — не новшество, а возвращение к общему наследию церкви. Для многих церквей это может начаться с малого: одного переложения псалма в месяц, хорошо выученного и объяснённого.

Для пресвитеров здесь также вопрос защиты церкви. Пастор из Перу видел, как ложное учение входило через песни. Это происходит и сегодня: песни с туманным или ошибочным богословием легко становятся популярными. Псалмы дают надёжный противовес, потому что их слова вдохновлены Духом.

Наш контекст

В славянской евангельской традиции есть переложения псалмов, но их поют редко, и многие члены церкви их не знают. Холланд не требует петь только псалмы, но призывает вернуть их в собрание. Пресвитеры могут начать с нескольких переложений, объясняя их смысл и связь со Христом, и постепенно сделать пение псалмов частью жизни церкви.

Для наших церквей