Евангелие процветания в моём собственном сердце

Дэвид Джонс всерьёз задумался об учении о процветании, когда во время учёбы в семинарии начал служить в поместных церквах. Его поразило, как много людей под его опекой слушали проповеди процветания по радио и телевидению. Многие относились к отношениям с Богом как к сделке: Бог воспринимался как небесный благодетель, обязанный сделать их здоровыми, богатыми и счастливыми за оказанные Ему услуги.

Позже Джонс написал небольшую статью о банкротстве этого учения и с удивлением обнаружил, что она вызывает больше откликов, чем всё остальное им написанное. Это заставило его спросить: почему евангельских христиан так тянет к этому учению и почему оно находит отклик у столь многих? Ответ, к которому он пришёл, оказался неожиданным: евангелие процветания живёт в сердце каждого человека. Оно живёт и в моём сердце, признаётся автор.

Представьте, пишет Джонс, что вы едете в церковь холодным дождливым воскресным утром и прокалываете шину. Какая первая мысль? Господи, правда? Я же еду в церковь! Неужели не нашлось наркоторговца или жестокого мужа, которому можно было бы проколоть колесо? Это и есть евангелие процветания. Или вас обошли с повышением, заболел ребёнок, вас несправедливо раскритиковали в церкви, и вы сердитесь на Бога, что Он это допустил. И это тоже евангелие процветания.

Сама мысль, что Бог должен нам относительно беспроблемную жизнь, и гнев, который мы чувствуем, когда Он поступает не так, как мы ожидаем, выдают сердце, которое ждёт благополучия в награду за свои добрые дела. Мы можем не говорить об этом вслух и даже не осознавать этого, но наши реакции на трудности показывают, на что мы на самом деле рассчитываем. Скрытая сделка с Богом обнаруживается тогда, когда, на наш взгляд, Он её нарушает.

Писание разрушает эту сделку. Бог ничем нам не обязан, и Павел спрашивает, кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать. Всё, что мы имеем, от первого вдоха до вечной жизни, есть дар благодати. Поэтому Иов, потеряв всё, мог сказать: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (Иов 1:21), и благословить имя Господне. Верующий, который так говорит, не подавляет чувства, а знает, кому принадлежит его жизнь.

Джонс напоминает, что учение о процветании так привлекательно именно потому, что угождает желаниям падшего сердца. Оно обещает многое, требуя малого, и потакает плоти. Можно быть достаточно зрелым, чтобы отвергнуть систематическое учение его известных проповедников, и всё же не замечать скрытого евангелия процветания в собственной душе. Самые опасные заблуждения те, что мы осуждаем у других, не видя их у себя.

Как бороться с этим в себе? Прежде всего, честно признавать свои реакции и называть их по имени. Затем учиться благодарить Бога в трудностях, вспоминая, что Он обещал не беспроблемную жизнь, а Своё присутствие и то, что всё содействует ко благу любящих Его. И наконец, снова и снова возвращаться к кресту, где Тот, Кто был праведен, получил не награду, а страдание, ради нас.

Истинное Евангелие, заключает Джонс, говорит: что бы ни случилось, Иисуса достаточно. И автор обращает этот вопрос к читателю: достаточно ли Его для вас? Для пастора этот вопрос особенно важен, потому что служение часто приносит разочарования, и именно тогда проявляется, служим ли мы Христу ради Него Самого или ради благополучия, которого от Него ждём.

Есть и другая сторона. Скрытое евангелие процветания проявляется не только в гневе на Бога, но и в зависти к тем, у кого всё складывается лучше, и в тайной гордости, когда у нас всё хорошо. Мы склонны считать собственное благополучие знаком Божьего одобрения, а чужие беды знаком наказания. Друзья Иова рассуждали именно так, и Бог осудил их за это.

Наш контекст

В славянских церквах открытое учение о процветании обычно отвергают. Но скрытое ожидание, что верность Богу должна защищать от бед, встречается часто. Когда верующий тяжело заболевает, теряет работу или ребёнка, он нередко переживает кризис веры не только от горя, но и от чувства, что Бог нарушил договор.

Пастырям стоит заранее учить церковь библейскому взгляду на страдания и, начиная с себя, честно распознавать в сердце скрытые сделки с Богом. Это делает верующих устойчивыми, когда приходят испытания.

Для наших церквей