Молиться о пробуждении — даже если оно придёт в соседнюю церковь
Источник: Энди Джонсон, «Pray for Revival—in the Other Guy’s Church», 9Marks, 8 мая 2012
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Третье послание Иоанна показывает двух людей. Гаий принимает странствующих братьев, вышедших ради имени Господа, и Иоанн пишет: «мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Ин. 5–8). Диотреф же, «любящий первенствовать», не принимает их, клевещет и даже изгоняет из церкви тех, кто их принимает (3 Ин. 9–10). Иоанн заключает: «не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (3 Ин. 11).
Писание нигде не обвиняет Диотрефа в лжеучении. Его грех — соперничество и любовь к первенству. Это предостережение для всех правоверных служителей: можно иметь правильное учение на бумаге и при этом любить не Христа, а свою группу и своё служение.
Противоположный пример — Павел. Когда некоторые проповедовали Христа из зависти и соперничества, надеясь усилить тяжесть его уз, он ответил: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться» (Флп. 1:15–18). Когда Иисусу Навину сказали, что Елдад и Модад пророчествуют в стане, Моисей ответил: «не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками» (Чис. 11:29).
Иисус Сам учил учеников не запрещать тому, кто изгонял бесов Его именем, хотя тот не ходил с ними: «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9:49–50). Иоанн Креститель радовался, когда люди шли не к нему, а ко Христу: «сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29). Подлинная любовь к Евангелию радуется его успеху независимо от того, через кого Бог действует.
Щедрость к другим церквам и служителям — практическое выражение этой любви. Македонские церкви жертвовали для святых в Иерусалиме сверх сил (2 Кор. 8:1–4), а филиппийцы поддерживали служение Павла в других городах (Флп. 4:15–16). Всё серебро и золото принадлежит Господу (Агг. 2:8), и церкви не соперники, а сотрудники.
Что говорит автор
Энди Джонсон предлагает представить, что после многих лет искренней молитвы о пробуждении Бог действительно его посылает: люди приходят слушать Евангелие, робкие члены церкви начинают свидетельствовать, жизни преображаются, браки спасаются, враги Бога один за другим находят прибежище в Его Сыне. Только происходит это не в твоей церкви, а в церкви соседнего пастора, в нескольких кварталах от тебя. Все мы знаем, что следует сказать, но слова хвалы, вероятно, застрянут в горле. Автор вспоминает, что в истории подобное уже случалось: пробуждение началось в церкви известного шотландского проповедника, когда он был в долгой миссионерской поездке. Когда Бог благословляет служение других, а не наше, становится видно, что мы на самом деле любим.
Джонсон обращается к Третьему посланию Иоанна, где противопоставлены Гаий и Диотреф. Гаий с любовью принимает и поддерживает верных служителей из других церквей. Диотреф отказывается, потому что любит первенствовать: он не хочет, чтобы дело Евангелия совершалось без него, и не радуется плодам, если они не его. Иоанн называет это злом. Автора больше всего пугает, что Иоанн не упоминает у Диотрефа никакого лжеучения: возможно, его богословие было безупречным. Но дух соперничества показал, что его любовь к Евангелию — это любовь к своей группе и в конечном счёте к себе.
Отсюда главный призыв: не будь как Диотреф, подражай Гаию. Это важно не только для сердца пастора, но и для того, как мир оценивает Евангелие. Радость о благословениях в своей церкви всегда несёт привкус личного интереса. Но если пастор искренне славит Бога за процветание Евангелия в другой церкви, даже в соседней, это показывает, что он любит Иисуса и Его славу, а не свой клуб. Любовь к славе Христа, по словам Джонсона, может сиять ярче всего, когда мы радуемся успеху Евангелия, не получая за это никакой заслуги.
Как развивать такой дух? Во-первых, читать и молиться: размышлять над такими текстами, как Третье послание Иоанна, и просить Бога дать сердце, которое радуется успеху Евангелия, через кого бы он ни приходил. Во-вторых, показывать пример и учить: регулярно и публично, с кафедры в воскресенье, молиться по имени о других верных церквях, включая соседние, и благодарить Бога за их благословения, а также молиться о служении в других странах. Так церковь узнаёт, что Царство Божье гораздо больше одной общины. В-третьих, поддерживать и праздновать: подобно Гаию, отдавать деньги, которые могли бы пригодиться своей церкви, на благо других церквей и служителей. Автор признаёт, что часть средств нужна для заботы о своей общине, но спрашивает, действительно ли нужно всё. Истинные церкви не соперничают за деньги, членов или славу, потому что всё принадлежит Богу. Иногда Бог действует через нас, иногда через церковь по соседству, и в любом случае мы должны искренне говорить: «Слава Богу».
Практическое применение для пастырей сегодня
- Каждое воскресенье называйте в молитве с кафедры одну конкретную евангельскую церковь вашего города или края.
- Когда слышите о благословении в другой церкви, публично благодарите Бога за это перед своей общиной.
- Заложите в бюджет определённую долю на поддержку других церквей и служителей, особенно молодых или бедных общин.
- Пресвитерам стоит честно спросить друг друга, нет ли у них зависти к росту соседней церкви.
- Ищите возможности для совместной молитвы и служения с пасторами других верных церквей вашего города.
Источник: Энди Джонсон, «Pray for Revival—in the Other Guy’s Church», 9Marks, 8 мая 2012