Кого поддерживает церковь: миссионер как посланник общины, а не одиночка
Источник: Энди Джонсон, «Guidelines for Deciding Whom a Church Supports», 9Marks, 26 февраля 2010
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
В Новом Завете миссионеров посылают церкви. Дух Святой сказал церкви в Антиохии: «отделите Мне Варнаву и Савла», и церковь, постившись и помолившись, возложила на них руки и отпустила (Деян. 13:2–3). Затем они вернулись и отчитались перед той же церковью (Деян. 14:26–27). Миссия — не частная инициатива, которую церковь лишь финансирует, а дело самой церкви, в которое вовлекаются её члены.
Тимофей, прежде чем отправиться с Павлом, имел добрую репутацию у братьев в Листре и Иконии (Деян. 16:1–3). Церковь знала его и могла засвидетельствовать о нём. Посылать человека, о котором церковь ничего не знает, или отправляться в путь, ни с кем не посоветовавшись, — вопреки этому образцу. «Без совещания предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч. 15:22).
Ресурсы церкви ограничены, и Писание призывает к мудрому распоряжению. Иисус говорит о человеке, который прежде, чем строить башню, садится и вычисляет издержки (Лк. 14:28). Павел стремился благовествовать не там, где уже было имя Христово, чтобы не строить на чужом основании (Рим. 15:20). Мудрость требует думать, куда направлять силы, чтобы Евангелие достигло тех, кто ещё не слышал.
Вместе с тем церковь несёт долгосрочную ответственность за тех, кого посылает. Филиппийцы участвовали в благовестии Павла «от первого дня даже доныне» и неоднократно посылали ему на нужды (Флп. 1:5; 4:15–16). Иоанн хвалит Гаия за то, что он провожает братьев «как должно ради Бога» (3 Ин. 6). Тот, кого церковь посылает, должен иметь её молитву, заботу и поддержку.
Наконец, подлинное смирение признаёт пределы. Павел говорит, что не будет хвалиться «за мерою», но по мере удела, который назначил ему Бог (2 Кор. 10:13). Поместная церковь не может охватить весь мир и всех, кто хочет уехать. Признание этих границ — не отсутствие ревности, а честность перед Богом.
Что говорит автор
Энди Джонсон публикует служебную записку, которую он, отвечая за зарубежную миссию своей церкви, представил пресвитерам и которую они единогласно одобрили. В предисловии он поясняет, что цель не в том, чтобы отбить у людей желание нести Евангелие другим народам. Ресурсы церкви не бесконечны, и важно помочь членам видеть свои отношения с поместной церковью как существенную часть того, что значит быть посланным. Члены должны думать не только о том, как им донести Евангелие за границу, но и о том, как в выборе места, способа и времени служить своей церкви.
Джонсон описывает два крайних разговора. Один член сказал, что думает о Божьей славе среди народов и хочет, чтобы церковь помогла ему подготовиться и понять, стоит ли ехать и как служить вместе с её миссией. Другой сообщил, что уже записался в миссионерскую организацию, получил одобрение и через месяц уезжает, ни с кем в церкви не посоветовавшись, и теперь хочет, чтобы церковь как «посылающая» его поддержала. Эти разговоры показывают радикально разное понимание: является ли миссия делом отдельных людей, которых церковь потом поддерживает, или прежде всего ответственностью поместных церквей, в которую вовлекаются члены.
Он добавляет и другие сложности. Некоторые члены искренне хотят, чтобы церковь участвовала в их решениях, но стремятся туда, где у неё нет прочных связей и где уже много евангельских христиан. Должна ли церковь так же вкладываться в их служение, как в служение тех, кто присоединяется к известным и надёжным командам? Имеют ли члены право ожидать полной поддержки независимо от того, идут ли они в рамках планов церкви?
Джонсон предлагает сосредоточиться на ограниченном числе надёжных команд в стратегически важных местах, готовить группы членов, которые могут поехать вместе, и поощрять пригодных людей присоединяться к этим командам. Он описывает четыре уровня поддержки. Высший — группы, подготовленные и посланные церковью к командам, с которыми она связана долгосрочно: значительная финансовая поддержка, ежегодные визиты руководителей, молитва всей церкви, набор новых участников. Второй — отдельные члены, посланные к известным церкви работникам: меньшая, но постоянная поддержка. Третий — пригодные члены, советующиеся с церковью, но выбирающие незнакомые ей команды: эпизодическая помощь и поддержка через дружеские связи. Четвёртый — те, кто принимает решения независимо от церкви: без организованной поддержки и с выходом из членства.
Автор подчёркивает, что не хочет обескуражить тех, кто попадает в третий или четвёртый уровень. Но церковь не может и, вероятно, не должна поддерживать всех одинаково. Позволить человеку уехать не означает обещать постоянный надзор и поддержку, и церкви нужно смиренно признавать свои ограниченные размеры.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Учите членов, что желание служить за границей нужно начинать обсуждать с пресвитерами задолго до подачи заявлений и покупки билетов.
- Определите несколько надёжных миссионерских команд, с которыми церковь будет строить долгосрочные отношения, и направляйте к ним желающих.
- Письменно опишите, какие уровни поддержки церковь может оказывать и от чего это зависит, и сообщите это членам заранее.
- Отдавайте предпочтение служению среди народов, где мало евангельских христиан, когда ресурсы ограничены.
- Для тех, кого церковь посылает, обеспечьте конкретную пастырскую заботу: регулярную связь, визиты и молитву всей церкви.
Источник: Энди Джонсон, «Guidelines for Deciding Whom a Church Supports», 9Marks, 26 февраля 2010