Арифметика не сходится: пасторы, совмещающие служение и работу
Источник: Джимми Скроггинс и Стив Райт, «The Math Doesn't Work: Why the Future of Church Planting is Bi-Vocational», 9Marks, 3 января 2013
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Интерес к основанию здоровых, евангельских, растущих и умножающихся церквей сегодня велик. Авторы статьи служат в церкви, которая поставила цель основать сто церквей в своём регионе. Но, глядя на общую картину, они видят серьёзную проблему в методе: арифметика просто не сходится. Чтобы достичь миллионов людей вне традиционно церковных пригородов, нужны тысячи здоровых церквей. Однако большинство новых церквей терпят неудачу, потому что стартовые деньги заканчиваются раньше, чем церковь становится финансово самостоятельной.
Авторы предлагают посчитать. Аренда школы или помещения, частичная оплата музыкального служителя и детского работника, рассылки, прочие расходы — и вот уже больше ста тысяч долларов в год, причём без зарплаты пастора. Добавьте содержание семьи пастора в большом городе, и бюджет приближается к двумстам тысячам. Оборудование, сайт и переезд обычно покрывает посылающая церковь, а если нет, расходы ещё выше. По опыту авторов, многие основатели недооценивают реальные затраты.
А доходы? Хорошо связанный основатель может собрать значительную поддержку, обычно на три года, после чего ожидается самостоятельность. Допустим, через три года в церкви сто пятьдесят взрослых, что в городских условиях огромный успех, и каждый жертвует по двадцать долларов в неделю. Получается около ста пятидесяти тысяч в год, и цифры всё равно не сходятся. К тому же ожидать таких пожертвований от новообращённых очень оптимистично. В одном крупном городе основатели говорят, что реально новые церкви получают по семь-десять долларов с человека в неделю. Значит, церкви нужно вырасти до двухсот-трёхсот человек за три года.
Что обычно происходит? Основатель слышит, как тикают часы, и вместе с командой работает на износ, пытаясь привлечь достаточно жертвующих. Это похоже на отчаянный дальний пас в последние секунды матча: срабатывает редко, но когда срабатывает, о нём все говорят и ставят в пример. Через пару лет основатель начинает паниковать: расходы выше, доходы ниже ожидаемого. Через четыре-пять лет церковь, если она успешна, насчитывает полторы-две сотни человек, но всё ещё не может содержать растущую семью пастора. Тогда он уходит на другое служение, а церковь принимает кто-то другой, часто пастор, совмещающий служение с работой.
Поэтому авторы убеждены, что будущее основания церквей в их контексте — за пасторами, совмещающими служение и светскую работу. Такая модель эффективно применялась во многих странах и культурах на протяжении истории церкви. Нужно найти пасторов, готовых содержать семью без зарплаты от церкви, возможно никогда. Павел сам трудился своими руками, чтобы не обременять церкви: «сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии» (Деян. 20:34).
Церковь авторов начала двухлетнюю программу подготовки к пасторскому служению с десятью мужчинами, готовыми основывать церкви, продолжая работать. Удивительно, но почти всех их нашли в своей же общине: финансовые консультанты, специалист по информационным технологиям, торговый представитель, владелец кафе, руководитель благотворительного фонда. Все они уже живут в регионе, любят его и свою церковь. Авторы считают, что стратегию набора и подготовки людей, уже живущих на миссионерском поле и имеющих работу, можно повторить и в других местах.
Старый метод, когда переселённый выпускник семинарии делает отчаянную ставку, оказывается недостаточным. Местные мужчины, подготовленные в поместной церкви и совмещающие служение с работой, дают лучшую возможность сделать так, чтобы арифметика сошлась. Авторы напоминают слова Иисуса о том, что строитель башни должен сесть и вычислить издержки, чтобы над ним не смеялись: «этот человек начал строить и не мог окончить» (Лк. 14:30).
Такой подход имеет и богословские преимущества. Он подчёркивает, что пастор — прежде всего достойный по характеру и способный учить человек из общины, а не наёмный специалист. Он позволяет новой церкви тратить средства на служение, а не только на выживание. И он делает основание церквей возможным там, где нет богатых спонсоров, а люди бедны. Требования к пресвитерам в Писании говорят о характере и способности учить, а не о полной занятости.
Наш контекст
Для славянских церквей пасторы, совмещающие служение с работой, — давняя норма. Большинство служителей в советское время и после трудились на заводах, стройках, в полях и при этом пасли общины. В эмиграции многие пасторы тоже работают. Иногда это воспринимается как вынужденная слабость, а полное содержание — как цель. Статья помогает увидеть в этом не недостаток, а возможность.
Нашим церквам стоит сознательно готовить мужчин, имеющих работу и живущих там, где нужны новые церкви, к пасторскому служению, не дожидаясь, пока найдутся средства на полное содержание.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Перед основанием церкви честно посчитайте реальные расходы и доходы (Лк. 14:30).
- Ищите в своей общине работающих мужчин, способных стать пасторами новых церквей.
- Организуйте для них подготовку в поместной церкви: учение, практику проповеди и наставничество.
- Не считайте совмещение служения с работой второсортным; Павел сам трудился руками (Деян. 20:34).
- Позвольте новой церкви тратить средства на служение и благовестие, а не только на содержание.
Источник: Джимми Скроггинс и Стив Райт, «The Math Doesn't Work: Why the Future of Church Planting is Bi-Vocational», 9Marks, 3 января 2013
Полный перевод оригинала
Математика не сходится: почему будущее насаждения церквей — за пасторами, совмещающими служение со светской работойДжимми Скроггинс и Стив Райт · нажмите, чтобы открыть перевод
Мы переживаем общенациональное, междеконфессиональное пробуждение интереса к насаждению новых церквей — библейских, сосредоточенных на Евангелии, здоровых, растущих и умножающихся. Наша церковь, Первая баптистская церковь Уэст-Палм-Бич, участвует в этом движении: мы готовимся насадить 100 церквей в Южной Флориде.
Но, глядя на картину насаждения церквей в Северной Америке, ясно видишь, что у нашей методологии есть серьезная проблема: математика просто не сходится.
Чтобы достичь десятков миллионов погибающих людей, живущих за пределами пригородов «Библейского пояса», нам нужно насадить тысячи здоровых церквей. Однако большинство новых церквей терпят неудачу, потому что у них заканчиваются стартовые деньги, прежде чем они становятся финансово жизнеспособными. Мы пишем, чтобы предложить простую, устойчивую стратегию насаждения церквей в наименее евангелизированных и наименее охваченных церквями регионах Северной Америки: служение пасторов, совмещающих его со светской работой.
Математика не сходится
Хотя мы приветствуем героические усилия и жертвы многих церквей и насаждающих, мы считаем, что многие не применяют элементарную, реалистичную арифметику. Давайте разберем пример.
Шаг 1: расходы
Во-первых, рассмотрим расходы, с которыми, скорее всего, столкнется новая церковь.
Аренда школы или здания — 1200 долларов в неделю, 62 400 долларов в год; «музыкант» на неполный день — 300 долларов в неделю, 15 600 долларов в год; «ответственный за детское служение» на неполный день — 200 долларов в неделю, 10 400 долларов в год; 3 небольшие почтовые рассылки (по 3000 долларов) — 175 долларов в неделю, 9100 долларов в год; прочие расходы — 250 долларов в неделю, 13 000 долларов в год.
Итого: 2125 долларов в неделю, 110 400 долларов в год
Конечно, с цифрами можно поиграть, и они могут меняться в зависимости от местности и других факторов. Некоторые могут насаждать и насаждают церкви с меньшими деньгами. Так или иначе, подставьте свои цифры и посчитайте. В нашем примере расходы уже значительно превышают 100 000 долларов, а мы еще не включили зарплату, социальный пакет и другие расходы на пастора или пасторов. Так что добавьте 75–100 тысяч долларов на зарплату, социальный пакет и другие расходы на одного пастора. (Семье понадобится каждый цент этой суммы, чтобы жить в любом крупном городе, таком как Нью-Йорк, Сиэтл, Чикаго, Майами и так далее.) Теперь годовой бюджет составляет около 200 тысяч долларов. Мы также исходим из того, что направляющая церковь или сеть насаждения церквей покрывает стартовые расходы, такие как звуковое оборудование, сайт, переезд пастора (пасторов) и так далее. Если никто другой эти расходы не покрывает, добавьте и их. По нашему опыту, многие насаждающие с благими намерениями недооценивают реальные расходы.
Шаг 2: доходы
Во-вторых, как насчет доходов? Насаждающие с хорошими связями часто могут собрать несколько сотен тысяч долларов первоначальной поддержки, обычно с обязательствами на 3 года. По истечении трех лет поддерживающие церкви обычно ожидают, что новая церковь будет самостоятельной или близкой к этому.
Посчитаем еще. Допустим, к концу третьего года в новой церкви 150 членов, что в большинстве городских условий было бы невероятным успехом. Если каждый человек жертвует по 20 долларов в неделю, доход будет выглядеть так: 150 взрослых по 20 долларов в неделю = 3000 долларов в неделю = 156 000 долларов в год. Если ваш бюджет около 200 тысяч, цифры по-прежнему не сходятся.
И есть проблема посерьезнее: предполагать, что новообращенные христиане будут жертвовать по 20 долларов в неделю, очень амбициозно. Если вы не достигаете большого количества преданных христиан, оставшихся без церкви, или не начинаете со значительной основной группы или отколовшейся части церкви, маловероятно, что они будут жертвовать хотя бы приблизительно столько. В Майами насаждающие сходятся во мнении, что средние пожертвования в новых церквях составляют скорее 7–10 долларов на человека в неделю. Эти закономерности в пожертвованиях подтверждаются каждую неделю в наших разговорах с насаждающими по всей стране. Снова посчитаем:
(Чрезмерно) оптимистично:
100 взрослых по 20 долларов — 2000 долларов в неделю, 104 000 долларов в год; 150 взрослых по 20 долларов — 3000 долларов в неделю, 156 000 долларов в год; 200 взрослых по 20 долларов — 4000 долларов в неделю, 208 000 долларов в год.
Реалистично:
100 взрослых по 10 долларов — 1000 долларов в неделю, 52 000 долларов в год; 200 взрослых по 10 долларов — 2000 долларов в неделю, 104 000 долларов в год; 300 взрослых по 10 долларов — 3000 долларов в неделю, 156 000 долларов в год.
Идея понятна. Если ожидается, что новая церковь в течение трех-пяти лет будет оплачивать собственные расходы, содержа при этом пастора или пасторов и их семьи на уровне среднего класса, то большинству церквей нужно вырасти до 200–300 человек всего за 3 года. Математика не сходится.
Отчаянный пас
Вот что часто происходит. С первого дня новая церковь начинает получать финансирование от целого созвездия церквей, родственников, друзей и сетей. Насаждающий начинает слышать тиканье часов. Он знает, что примерно через три года его финансирование закончится. Поэтому пастор и его команда три года работают не покладая рук, пытаясь привлечь достаточно «жертвующих единиц», чтобы церковь стала самостоятельной. Это церковный эквивалент «Аве Марии» — отчаянного дальнего паса в американском футболе. Он редко срабатывает, но когда срабатывает, о нем рассказывают в спортивных новостях, — и все сосредоточиваются на редкой удачной церкви-«Аве Марии» как на образце для подражания.
Примерно через два года работы насаждающий может запаниковать, потому что расходы выше, чем он предсказывал, а доходы гораздо ниже, чем он надеялся. К концу четвертого или пятого года в церкви (если он успешен) может быть около 150–200 человек, но она все еще не может платить ему достаточно, чтобы содержать растущую семью.
В этот момент насаждающий объявляет себя «руководителем-катализатором», который специализируется на «запуске нового», и переходит на другую работу в служении, которая может обеспечить ему жизнь на уровне среднего класса. Церковь затем переходит к кому-то другому, часто к пастору, совмещающему служение со светской работой. Несмотря на успех новой церкви, пастору пришлось уйти. Почему? Потому что с первого дня математика не сходилась.
Совмещение должно стать будущим
Когда мы начали мечтать о насаждении десятков церквей в Южной Флориде, мы знали, что не справимся, бросая сотни отчаянных пасов. Это заняло бы слишком много времени и стоило бы слишком дорого. Поэтому мы решили выбрать совмещение. Мы убедились, что насаждение церквей пасторами, совмещающими служение со светской работой, было действенным у самых разных народов и в самых разных культурах на протяжении всей церковной истории. Мы пришли к выводу, что для того, чтобы математика сошлась в Южной Флориде, нам нужно найти пасторов, которые хотят и могут содержать свои семьи, не получая зарплаты от церкви, — возможно, никогда.
Недавно мы начали делиться этим видением насаждения церквей с совмещением со своей церковной семьей. Этой осенью мы запустили двухлетнюю программу подготовки к пасторскому служению для десяти мужчин, решивших насаждать церкви, совмещая служение со светской работой. Удивительно, но большинство этих мужчин мы нашли прямо в нашей общине: пара финансовых консультантов, специалист по информационным технологиям, торговый представитель фармацевтической компании, владелец ресторана Chick-fil-A, руководитель благотворительного фонда и так далее. Все эти мужчины уже живут в Южной Флориде, и они уже любят наше сообщество и нашу церковь.
Мы считаем, что эту стратегию — привлекать и подготавливать мужчин, которые уже живут на нашем миссионерском поле и уже имеют доходную работу, — можно повторить и в других условиях. Чтобы достичь миллионов погибающих людей в Северной Америке, нам понадобятся тысячи новых церквей. Старый метод — переезжающие насаждающие с семинарским образованием, бросающие отчаянный пас, — оказывается недостаточным. Мы считаем, что пасторы, совмещающие служение со светской работой, которых выявили и подготовили на месте, в поместной церкви, дают наилучшую возможность свести математику.
Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? (Лк. 14:28–30)
*
Примечание редактора: Дж. Д. Грир и Майк Макдэниел ответили на эту статью в блоге 9Marks.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «The Math Doesn't Work: Why the Future of Church Planting is Bi-Vocational»