Иисус умер за грешников: понимают ли наши люди, что это значит?

Конрад Мбеве, пастор из Замбии, пишет, что чем дольше он служит, тем больше убеждается: неисследимое богатство Христа нужно проповедовать регулярно, не только ради спасения неверующих, но и ради возрастания верующих в благодати. А между тем, говоря о деле Спасителя, проповедники часто говорят очень мало. Со временем происходит пугающая вещь: слушатели сами наполняют привычные слова Иисус умер на кресте своим смыслом, порой очень далёким от библейского.

Мбеве приводит пример из Африки, где кровь птиц и животных используют как оберег от колдовства. Там даже среди христиан популярны наклейки на машинах со словами о защите кровью Иисуса, понимаемой как магический амулет. Автор считает, что в этой путанице виноваты кафедры. Когда о смерти Христа лишь упоминают в последнем призыве проповеди, слишком многое принимается как само собой разумеющееся.

Он удивляется, как много людей, слыша, что Иисус умер из-за наших грехов, понимают это так, будто Он умер лишь для того, чтобы показать, насколько грех плох. Его также поражает, что многие христиане, если спросить их, куда они попадут, умерев сразу после греха, отвечают, что в ад. Разве это не признак того, что они не понимают, что на самом деле произошло, когда Христос умер?

Поэтому долг проповедника в том, чтобы регулярно объяснять заместительную жертву Христа. Конечно, акценты будут зависеть от текста, и проповедь Евангелия будет разнообразной. Но нельзя постоянно произносить слова кровь, смерть и крест, никогда не раскрывая их значения. Мбеве называет три истины, которые проповедь должна разворачивать, чтобы слушатели понимали главное событие своего спасения.

Первая истина: Иисус понёс наказание за грех. С самого начала Бог сказал Адаму, что в день, когда тот съест от запретного дерева, «смертью умрешь» (Быт. 2:17). Возмездие за грех есть смерть. Именно эту цену заплатил Христос на кресте. Его смерть не была просто трагедией или примером самоотверженности. Это было исполнение приговора, который справедливо висел над нами.

Вторая истина: Иисус пострадал вместо нас. Поскольку Он родился безгрешным и прожил безгрешную жизнь, смерть не имела на Него права. Его смерть была заместительной, подобно тому как жертвенные животные в Ветхом Завете умирали вместо грешников. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Третья истина: Иисус удовлетворил Бога Своим страданием. Жертвы животных были недостаточны, но смерть Сына Божьего более чем достаточна, и доказательство этого в том, что Бог воскресил Его из мёртвых.

Мбеве предупреждает о распространённом заблуждении проповедников, будто глубокое учение об искуплении, полученное в библейской школе, предназначено только для служителей, а для простого христианина на скамье слишком сложно. Это совершенно неверно. Именно из-за такого подхода церкви с годами и поколениями теряют истину. Пастор должен следить, чтобы в его проповеди эти истины звучали правило за правилом, строка за строкой.

Христиане, плохо понимающие дело Христа на кресте, легко теряют равновесие в испытаниях и легко поддаются популярным лжеучениям. Лжеучители охотно пользуются библейскими словами, наполняя их неверным смыслом, и только хорошо наставленный ум способен это заметить и отвергнуть. Там, где многое уже утрачено, Мбеве советует проводить особые библейские занятия и семинары, отвечать на вопросы и распространять материалы среди членов церкви.

Мбеве обращается к пасторам по-братски: давайте не будем предполагать, что наши люди уже знают учение о заместительной жертве. Давайте учить ему регулярно и во всей глубине, изъясняя Писание. Нельзя допустить, чтобы поколение, выросшее под нашим служением, потеряло такое славное основание. То, что одно поколение считает очевидным, следующее легко забывает.

Наш контекст

В славянской религиозной среде крест окружён множеством суеверий: его носят как оберег, им осеняют себя для защиты, о крови Христа говорят в молитвах как о магической силе. Даже в евангельских церквах некоторые верующие боятся, что любой грех лишает их спасения, или видят в кресте лишь пример страдания и любви.

Пасторам стоит не довольствоваться упоминанием креста в конце проповеди, а регулярно и ясно объяснять, что именно совершил Христос: понёс наказание, умер вместо нас, удовлетворил праведность Бога и потому даёт верующему твёрдый мир.

Для наших церквей