Есть ли Дух Святой? Проверочный вопрос для любого служения

Как вы стараетесь наполнить здание церкви людьми, и что это говорит о вашей вере в Духа Святого? Бобби Джеймисон начинает с наблюдения баптистского пастора XIX века Фрэнсиса Уэйленда. Тот писал, что по сути есть два способа наполнить церковь. Первый: проповедовать так, чтобы было приятно и необидно и верующим, и неверующим. Второй: проповедовать так, чтобы подчёркивалось различие между истинной верой и простым исповеданием, а значит, между церковью и миром.

Первый путь кажется разумным. Зачем неверующим приходить на проповеди о том, чего они не пережили и не понимают? Зачем им идти туда, где ясно дают понять, что они чужие? Но Уэйленд считает цену такого подхода слишком высокой. Чтобы одинаково угодить всем, проповедник вынужден говорить общие слова, которые ничего не значат, и его труба издаёт неясный звук, так что никто не готовится к битве.

Уэйленд предвидит возражение: неужели мы должны отпугнуть всех, кроме детей Божьих? И отвечает всего несколькими словами: а есть ли Дух Святой? Его мысль в том, что весь первый подход исходит из предположения, будто обращение людей в конечном счёте зависит от нас. Это мы должны привести их в здание, мы должны пробудить их интерес к проповеди, мы должны изменить их сердца и склонить к покаянию и вере.

Джеймисон предлагает сделать вопрос Уэйленда проверкой для любой стратегии служения. Если бы Духа Святого не было, работало бы ваше служение так же хорошо? Какую цель вы ставите, и достижима ли она без Духа? Какие средства вы используете, и можно ли полностью объяснить их действие социологией, психологией и здравым смыслом? Или ваши методы оказались бы совершенно бесплодными, если бы Дух по Своей воле не действовал через них?

Легко понять, как обещание богатства соберёт толпу и приведёт её в вашу команду. Так же действуют обещания лучших отношений, меньшего стресса и более высокой самооценки. Безупречная подача, захватывающая музыка и настойчивые призывы способны привлечь сторонников к любому делу. Но ничему из этого не нужен Дух Святой. Всё это прекрасно обходится без Него. Пророк же напоминает о Божьем пути: «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6).

Как же выглядит служение, зависящее от Духа? Это проповедь мёртвым с молитвой, чтобы Дух дал жизнь, как может только Он. Это сияние света Евангелия как можно ярче с молитвой, чтобы Дух дал людям глаза увидеть, ведь Бог, «повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца» (2 Кор. 4:6). Это стремление к тому, что может дать только Дух: новые желания, новую любовь к Богу и людям, покаяние, святость, единство.

А поскольку Дух действует через слово, служение, зависящее от Духа, по определению есть служение, сосредоточенное на слове. Дух рождает нас свыше «от слова Божия, живаго и пребывающего вовек» (1 Пет. 1:23). Меч духа есть слово Божье. Служение, которое верит в Духа, доверяет вдохновлённому Им Писанию сделать то, что Бог обещал через него сделать.

Уэйленд, к слову, был уверен, что такое служение не опустошит церкви, а наполнит их. Если проповедовать так, чтобы ученики Христа были отделены от мира, молитвенны, смиренны, ревностны, самоотверженны и трудились ради обращения людей, Дух Божий будет среди них, и души будут обращаться. Об этом узнают вокруг. Там, где присутствует Дух Божий, дом не бывает пустым. Есть ли Дух Святой? Есть, и Он говорит через слово.

Этот вопрос полезен и для личной жизни пастора. Можно годами проповедовать, планировать и вести собрания, почти не молясь, потому что всё и так получается. Это тревожный признак. Служитель, который верит в Духа, будет чувствовать свою немощь и зависеть от Бога в молитве перед каждой проповедью, беседой и решением.

Наш контекст

Славянские церкви нередко говорят о Духе Святом очень много, особенно под влиянием харизматического движения, но на практике полагаются на программы, музыку и умелую организацию. Другие, отталкиваясь от крайностей, почти не говорят о Духе и рассчитывают на дисциплину и традицию. В обоих случаях можно незаметно начать служить так, будто Дух не нужен.

Пресвитерам полезно регулярно задавать себе вопрос Уэйленда, планируя служения, евангелизации и молодёжные программы: что в этом плане невозможно без Духа? Если ответ ничего, стоит вернуться к проповеди слова и молитве.

Для наших церквей