Не завершить задачу, а быть верными поручению

В начале двадцатого века студенческое миссионерское движение взяло девиз: евангелизировать мир в этом поколении. Новые возможности путешествий делали мечту близкой. Многие современные стратегии продолжают эту линию и призывают завершить задачу. Это вдохновляет, и не без причины. Но Мэтью Беннетт спрашивает, совпадает ли завершение всемирной евангелизации с той задачей, которую Христос поставил перед учениками.

Сторонники такого подхода часто опираются на слова Иисуса: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Посреди мрачных предсказаний Господь даёт надежду: Его весть победит. Однако, подчёркивает Беннетт, это не повеление и не задание, а обещание. Христос уверяет, что вопреки всему Его замыслы исполнятся. Он, конечно, использует учеников, но этот стих не объясняет, в чём состоит их роль.

Где же Писание описывает миссионерскую задачу? В Великом поручении: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19–20). Главное повеление здесь сделать учениками, а три других действия раскрывают его: идти, крестить и учить. Это основной приказ для Церкви.

Из Великого поручения, бесспорно, следует, что всемирная евангелизация есть необходимая часть задачи. Нужно направлять силы туда, где люди не имеют доступа к Евангелию, чтобы они услышали, покаялись и уверовали. Ведь «как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14). Но это лишь первый шаг к ученичеству. Стратегии, нацеленные на завершение задачи, часто преуспевают в том, чтобы идти и крестить. Новообращённого сразу учат идти, делиться Евангелием и обучать этому других. Движения растут в геометрической прогрессии, и цель кажется всё ближе.

Однако обучить человека одному, пусть очень важному, делу ещё не значит сделать его учеником. Увлечение быстрым размножением часто приводит к бедному пониманию церкви, в которую крестят новых верующих, а значит, и к урезанному пониманию того, что значит учить соблюдать всё, что повелел Христос. Глубокое послушание приносится в жертву быстроте. Павел ставил иную цель: проповедовать, «вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол. 1:28).

Беннетт делает вывод: Церковь не может сводить свою задачу к всемирной евангелизации. Когда девизы заставляют нас стремиться исполнить обещание Христа, пренебрегая Его повелением, мы работаем против того самого пути, которым Он задумал благовествовать миру, а именно через создание учеников. Неустранимая суть миссии в том, чтобы делать учеников, которые делают учеников, крестить их в церкви, которые насаждают церкви, и посылать их по всему миру учить послушанию всему, что заповедал Иисус. Это не умещается в короткий лозунг, но так и должно быть. Не стоит позволять девизу управлять поручением. Вместо того чтобы стремиться закончить задачу, лучше объединиться под скромным знаменем верности ей. Концом распоряжается Господь, а нам доверено послушание.

Почему это так важно? Потому что ученики, оставленные без учения, легко уходят в ереси или возвращаются к прежней жизни. Апостолы не просто проповедовали и шли дальше: они возвращались, утверждали души учеников, ставили пресвитеров в каждой церкви и писали им послания. Новозаветные письма сами по себе свидетельствуют, что основание церкви было началом долгой работы, а не её завершением. Павел насаждал, Аполлос поливал, и оба трудились ради возрастания, которое даёт Бог. Миссия, которая гордится лишь числом крещений, рискует оставить после себя поле, где быстро взошло и быстро засохло.

Наш контекст

Наши союзы и миссии тоже знают язык планов и сроков: столько-то новых церквей к такому-то году, столько-то охваченных районов. Планирование само по себе не грех. Но когда главным мерилом становятся отчётные цифры, возникает соблазн крестить быстро, ставить служителями недавно обращённых и оставлять новые общины без учения. Через несколько лет многие такие точки исчезают.

Призыв к верности поручению напоминает, что насаждение церкви не заканчивается открытием. Новые общины нужно учить Писанию, растить пресвитеров, объяснять крещение, Вечерю и церковную дисциплину. Это медленнее, но именно так Христос строит Свою Церковь.

Для наших церквей