Почему членские вопросы решают не на воскресном служении

Новый Завет даёт собранию членов церкви последнее слово в вопросах дисциплины (Мф. 18:17; 2 Кор. 2:6) и учения (Гал. 1:8–9). Это значит, что бывают моменты, когда церковь как целое должна принимать новых членов, отпускать переезжающих, совершать дисциплину, избирать пресвитеров и дьяконов и решать другие серьёзные вопросы. Многие общины делают это прямо во время воскресного богослужения: после проповеди пастор объявляет, кого принимают, предлагает поднять руки, а затем служение продолжается. Удобно, все на месте. Редакционный ответ предлагает этого не делать и называет две причины.

Первая причина: на воскресных служениях почти всегда присутствуют не-члены и, как надеется каждая церковь, неверующие. А право и ответственность решать такие вопросы есть только у членов церкви. Когда решение о принятии или исключении принимается при всех, неясно, кто голосует, и гости оказываются участниками того, в чём у них нет ни права, ни ответственности. Это размывает смысл членства: если все поднимают руки, то в чём разница между членом и гостем?

Деликатные сведения

Вторая причина: многие сведения, которые обсуждаются на членском собрании, деликатны и до некоторой степени личны. Когда речь идёт о дисциплине, общине нужно знать, в каком грехе упорствует человек, какие шаги были сделаны, как он реагировал. Когда избираются служители, могут звучать вопросы о их жизни и семье. Обсуждать это при посторонних — значит выносить внутренние дела семьи на улицу. Павел упрекал коринфян, что они выносят свои споры на суд неверующих (1 Кор. 6:1–6). Принцип тот же: дела церковной семьи решаются в семье.

Есть и третья причина, которую можно добавить к ответу. Воскресное богослужение имеет свою цель: поклонение Богу, слушание Слова, молитву, пение, Вечерю. Когда в него вставляются деловые вопросы, особенно трудные, богослужение меняет характер. Человек пришёл слушать Бога, а оказался на собрании, где обсуждают чужие грехи или спорят о кандидатуре дьякона. Это особенно тяжело для гостей и новообращённых. Павел заканчивает наставления о собрании словами: «только все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40).

Отдельное собрание членов

Отсюда практический вывод: церкви полезно иметь регулярные членские собрания, отдельные от воскресного богослужения. Их можно проводить раз в месяц или раз в два месяца, после основного служения или в другой день. На них присутствуют только члены. Там принимают новых членов, слушают свидетельства кандидатов, обсуждают вопросы дисциплины, избирают служителей, слушают отчёты о служении и финансах, молятся о нуждах друг друга. Такие собрания могут стать одними из самых живых и тёплых встреч в жизни церкви.

Это не значит, что на воскресном служении нельзя ничего объявлять о жизни церкви. Можно представить новых членов, которых церковь уже приняла, и порадоваться о них вместе. Можно помолиться о служителях, которых церковь избрала. Можно совершить крещение, которое само по себе — публичное свидетельство. Но решения принимаются на членском собрании, а на богослужении о них радостно сообщают и благословляют.

Такой порядок помогает и самим членам понять, что членство — это ответственность. Когда человек знает, что раз в месяц он должен прийти на собрание и вместе с другими нести ответственность за жизнь церкви, членство становится чем-то реальным. Он не просто зритель воскресного служения, а участник жизни общины, которому Христос доверил ключи вместе с братьями и сёстрами.

Стоит подумать и о том, как членские собрания влияют на доверие в церкви. Когда трудные вопросы обсуждаются в узком кругу членов, люди свободнее задают вопросы, высказывают сомнения, делятся сведениями, которые помогают принять верное решение. При гостях многие промолчат из стыда или осторожности, и решение будет принято без важных сведений. Отдельное собрание даёт общине пространство для честного разговора, а пресвитерам возможность объяснить свои рекомендации подробно, не опасаясь причинить лишний вред людям, о которых идёт речь.

Наш контекст

Во многих славянских церквях членские вопросы традиционно решаются на братском или членском собрании, отдельно от служения. Это хорошая традиция, которую стоит сохранять. Но в некоторых общинах, особенно небольших или эмигрантских, вопросы принятия и даже дисциплины решают прямо на воскресном служении, а иногда и Вечерю совершают в присутствии неверующих гостей без всякого объяснения. Ответ помогает увидеть, почему стоит разделять эти собрания. А там, где членские собрания есть, полезно сделать их не скучными и формальными, а живыми: с молитвой, свидетельствами и заботой друг о друге.

Для наших церквей