Тон проповеди: правильные слова, сказанные неправильно

Источник: Марк Врёгоп, «Is Your Preaching Tone Deaf?», 9Marks, 18 июня 2015

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Марк Врёгоп научился этому уроку как муж и отец: тон очень важен. Недостаточно сказать правильные слова, нужно думать о том, как их сказать. Однажды жена поделилась с ним тяжёлым бременем, а он тут же начал давать советы. Она спросила: кто ты сейчас, мой муж или мой консультант? Его решения были правильными, но не помогали. Тон подрывал смысл.

Относится ли это к проповеди? Врёгоп убеждён, что тон в проповеди гораздо важнее, чем мы думаем. Один известный проповедник прошлого говорил, что проповедь — это истина через личность. Врёгоп добавляет: проповедь — это и истина через тон. Можно сказать верное с неверной интонацией, и слушатели услышат совсем не то, что хотел сказать Бог.

Первый шаг — читать Писание, замечая его тон. Библия не просто набор утверждений. Это истина с тоном, и тоны различны. Утешение во втором послании к Коринфянам, резкость в послании Иакова, плач в псалмах, изумление в Откровении, ирония у Павла, наставление в Послании к Римлянам, радость в песни Моисея, вопрошание и борьба в Плаче Иеремии, мудрость в Притчах, покой в двадцать втором псалме.

Красота Библии в том, что Бог говорит с разными интонациями в зависимости от того, что хочет сказать и кому. Проповедник, который все тексты проповедует одним тоном, искажает их. Если плач звучит как лекция, а утешение как обличение, слушатели получают неверное представление о Боге. Задача — уловить тон текста и передать его.

Второй шаг — знать своих слушателей. Тон зависит не только от текста, но и от того, кому говорят. Павел пишет коринфянам строго, а фессалоникийцам нежно. Апостол советует, чтобы слово было всегда с благодатию, приправлено солью, «дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:6). Одна и та же истина требует разного тона для упрямых и для сломленных.

Третий шаг — знать себя. У каждого проповедника есть привычный тон. Кто-то естественно строгий, кто-то мягкий, кто-то склонен к иронии. Врёгоп советует понять свою склонность и следить за ней. Строгий проповедник может невольно звучать сурово даже в утешительных текстах. Мягкий может смягчать обличения, которые должны звучать твёрдо.

Четвёртый шаг — помнить о сердце. Тон рождается в сердце. Если проповедник раздражён на общину, это будет слышно, даже если слова правильные. Если он высокомерен, это прорвётся. Если он любит людей, они это почувствуют. Поэтому подготовка тона начинается не с упражнений голоса, а с молитвы и покаяния. Говорить истину нужно в любви (Еф. 4:15).

Врёгоп особенно предупреждает против двух крайностей. Одна — постоянная суровость, когда проповедник звучит так, будто сердится на слушателей. Это может казаться верностью, но часто отражает раздражение или усталость. Другая — постоянная лёгкость, когда даже серьёзные темы звучат беззаботно. Это может казаться дружелюбием, но лишает Слово веса.

Пятый шаг — просить отзывы. Мы плохо слышим свой тон. Жена, сопресвитеры или доверенные члены церкви могут сказать, как звучит наша проповедь. Возможно, мы считаем себя тёплыми, а нас слышат холодными. Возможно, нам кажется, что мы серьёзны, а люди слышат гнев. Честный отзыв помогает исправить то, чего мы сами не замечаем.

Врёгоп заключает, что тон — часть верности. Мы не только передаём информацию о Боге, мы представляем Его голос. Если Бог в тексте утешает, мы должны утешать. Если обличает, должны обличать. Если плачет, должны плакать. Проповедник, который учится слышать тон Писания и передавать его, служит Слову полнее.

Это особенно важно в трудных темах: грех, суд, дисциплина. Их можно возвещать так, что слушатели слышат осуждение без надежды, или так, что они слышат призыв любящего Отца. Слова могут быть одинаковыми, а тон определит, услышат ли люди Евангелие.

Наш контекст

В славянских церквах исторически ценилась строгая, обличительная проповедь, и многие братья звучат сурово даже в утешительных текстах. Молодые проповедники иногда уходят в другую крайность и говорят слишком непринуждённо. Мысль Врёгопа помогает и тем, и другим: искать тон самого текста.

Пресвитерам стоит обращать внимание на тон при разборе проповедей. Иногда именно тон, а не содержание, отталкивает молодёжь или ранит страдающих. Исправить это проще, чем кажется, если честно об этом говорить.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Читая текст для проповеди, определите его тон: утешение, обличение, плач, радость, изумление.
Подстраивайте тон под слушателей, помня совет говорить с благодатью и знать, как отвечать каждому (Кол. 4:6).
Определите свою привычную склонность в тоне и следите за ней.
Готовьте сердце молитвой и покаянием, чтобы говорить истину в любви (Еф. 4:15).
Попросите жену или сопресвитеров честно оценить тон ваших проповедей.

Источник: Марк Врёгоп, «Is Your Preaching Tone Deaf?», 9Marks, 18 июня 2015

Полный перевод оригинала

Не глуха ли ваша проповедь к тону?Марк Врёгоп · нажмите, чтобы открыть перевод

Как муж и отец я усвоил этот урок на горьком опыте: мой тон действительно важен. Недостаточно говорить правильные слова. Я должен очень хорошо сознавать, как я говорю. Несколько лет назад жена делилась со мной тяжелым бременем. Немного послушав, я быстро начал советовать ей, что делать. Однако она посмотрела на меня удрученно. «Что не так?» — спросил я. Она ответила: «Кто ты сейчас? Мой муж или мой консультант?» Это был первый знак того, что я что-то упускаю.

Я быстро обнаружил, что, хотя мои решения, возможно, были правильными, они не помогали. Почему? Из-за моего тона. То, как я говорил, по сути подрывало мою весть. Как бы прав я ни был, мой тон мешал.

Относится ли та же реальность — важность тона — к нашей проповеди? Возможно ли, что то, как мы говорим что-то в проповеди и учении, так же важно для проповеди, как для брака, воспитания детей или любого другого общения? Я бы предположил, что тон в проповеди гораздо важнее, чем мы понимаем. Филлипс Брукс (1835–1893) знаменито сказал, что проповедь — это истина через личность. Я бы добавил, что проповедь — это еще и истина через тон.

Несколько предложений

Позвольте предложить несколько советов, когда вы думаете не только о том, что сказать, но и о том, как это сказать.

Читайте Библию, сознавая тон

Первый шаг — просто читать Писание, сознавая его тон. Библия — больше чем просто собрание пропозициональных утверждений. Это истина, у которой есть тон. И тонов много: утешение (2 Кор. 1), прямота (Иак. 4:4), плач (Пс. 12:2–3), изумление (Откр. 4), сарказм (2 Кор. 11:19), наставление (Рим. 12), радость (Исх. 15), вопрошание (Пс. 21:2), борьба (Плач 3), мудрость (Притч. 1) и покой (Пс. 22), если назвать лишь некоторые. Красота Библии отчасти заключается в разнообразии ее тона.¹

Проводите экзегезу тона текста

Тем из нас, кто привержен вдумчивой экзегезе (надеюсь, это все), хорошо бы также тщательно исследовать то, как автор передает свою весть. Понимание тона никогда не должно заменять тщательного исследования того, что говорит Библия, но неспособность понять, как что-то сказано, сильно помешает передаче всей вести. Поставьте себя на место слушателей. Как была бы воспринята эта весть? Что бы они услышали? Здесь очень помогает чтение Библии вслух. Оно может помочь нам услышать то, что теряется, когда слова только читаются и изучаются.

Например, нежность Псалма 22 сильно отличается от напряжения плача в Псалме 12. Торжествующий тон Песни Моисея в Исходе 15 бесконечно далек от торжественно-сурового провозглашения Десяти заповедей в Исходе 20. Божественный суверенитет личностен в Иоанна 6, тогда как в Римлянам 9–11 он умозрителен и сложен. Жанр и тон жизненно важны для вести и применения каждого текста.

Поставьте себя на место слушателей. Как была бы воспринята эта весть? Что бы они услышали? Здесь очень помогает чтение Библии вслух. Оно может помочь нам услышать то, что теряется, когда слова только читаются и изучаются.

Знайте свой привычный тон и старайтесь его уравновешивать

Поскольку тон сильно зависит от контекста, важно учитывать свой «обычный» тон. Одни учители и проповедники напористее других. Одни ораторы довольно академичны, другие воспринимаются очень душевно. Знание этого о себе поможет вам найти равновесие и правильный тон. Напористым проповедникам нужно позаботиться о том, чтобы давать утешение и благодать. Академичным ораторам нужно быть душевнее. Учителям разговорного стиля нужно быть более утвердительными. Знание себя позволит вам и использовать правильный тон, и найти тональное равновесие в проповеди и учении. Проповедник, постоянно прибегающий к сарказму или резкости, может отталкивать или даже казаться неуместным. А проповедник, который всегда утешает или ободряет, когда текст звучит сильнее, будет казаться менее авторитетным. Поэтому с молитвой ищите способы уравновешивать тон вашего текста с тем тоном, который вам более естественен.

Знайте свою общину

Понимание истории и трудностей вашей общины жизненно важно для нахождения подходящего тона. Церкви, израненной высокомерными руководителями, на какое-то время нужен пастор, который проповедует истину с большой благодатью. Церкви, склонной к духовной гордости, нужно прямое или резкое слово, чтобы пробиться сквозь ее лицемерные наклонности. Другим церквям нужно слышать борьбу и плач в тоне проповеди, потому что это дает голос их болезненному опыту. Мудрый пастор будет знать свой текст, свой тон и свою общину, чтобы верно применять к ней Божье Слово так, чтобы его слышали и принимали.

Используйте тон, чтобы войти в текст

Правильный тон требует большой мудрости. Но при умелом использовании он приглашает людей к более глубокому пониманию отрывка и открывает новые применения. Проповедь с подходящим тоном помогает людям почувствовать вес сказанного. Она по-новому оживляет отрывок. Она может открыть их сердце истинам, которые без правильного тона могли бы остаться незамеченными. Используя правильный тон, вы поможете людям услышать истину Божьего Слова. Истина через тон — могучий способ для пастора и общины вместе войти в то, что говорится в Библии, а подходящий тон позволяет человеку не просто знать, что сказано в конкретном отрывке, но и чувствовать это.

Заключение

Правильный тон открывает дверь и облекает весть плотью и формой. Правильный тон может сделать истину яркой и глубоко прочувствованной. С другой стороны, неправильный тон может без нужды оскорбить людей, затемнить смысл и помешать применению текста. Более того, постоянное использование одного и того же тона независимо от отрывка со временем сделает Библию для вашей общины плоской, что заложит им уши и неизбежно вызовет какой-то духовный недостаток.

Как оказывается, проповедь и учение ничем не отличаются от других форм общения, требующих тщательного внимания к тону. Важно, как мы проповедуем и как возвещаем истину Божьего Слова. Поэтому действенная проповедь не глуха к тону. Напротив, это истина Слова в сочетании с правильным тоном.

Примечание переводчика: номера псалмов и стихов даны по Синодальному переводу (в оригинале — Пс. 13:1–2, 22:1 и 23). ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Is Your Preaching Tone Deaf?»

← Все статьи