Прочитать проповедь вслух членам церкви до воскресенья

Проповедник обычно готовит проповедь в одиночестве: молитва, текст, комментарии, план, рукопись. Это правильно и необходимо. Но Шон Демарс предлагает добавить к подготовке ещё один шаг, который, по его признанию, сильно улучшил его проповеди за годы служения. Каждую неделю он читает свою проповедь вслух одному или нескольким членам церкви и просит их отзыва. Его опыт стоит услышать пастырям и в наших церквях, где проповедь нередко считается делом исключительно личным, почти неприкосновенным.

Библейская основа такой практики проста. Церковь — это тело, в котором дары даны всем, а не только проповеднику. Мудрость притчей говорит: «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч. 15:22). И ещё: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притч. 27:17). Многие пасторы согласны, что богословие лучше всего изучать в общении, а ведь подготовка проповеди — самое важное богословское занятие пастора за неделю, и оно чаще всего проходит в полной изоляции.

Как слышат разные люди

Демарс сравнивает предварительное чтение с эхолокацией у летучей мыши. Слова проповеди попадают в сердце слушателя и возвращаются обратно в виде отзыва, часто яснее, чем были сказаны. Иногда оказывается, что человек услышал совсем не то, что пастор хотел сказать, и тогда ясно, над каким абзацем или примером нужно ещё поработать. Автор напоминает, что мы проповедуем не абстрактным слушателям, а живым людям с разными страхами, силами, слабостями и ранами. Павел пишет: «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14). Чтобы говорить каждому, нужно знать, как каждый слышит.

Есть и простая арифметика. Зачем заставлять всю церковь страдать от слабостей проповеди, которые один-два человека могли бы заметить заранее? Неясное место, неверная ссылка, неудачный пример, незаконченная мысль — такие вещи легче всего увидеть свежим глазом. Автор сравнивает это с работой хорошего редактора над книгой: второй и третий взгляд всегда что-нибудь находят.

Подготовка будущих проповедников

Ещё одно преимущество — обучение молодых проповедников и учителей. Вместо того чтобы с замиранием сердца надеяться, что начинающий брат правильно передаст смысл текста в первой проповеди или на занятии по изучению Библии, можно заранее пройти с ним его материал. Уроки таких встреч постепенно накапливаются и помогают готовить будущих служителей. Для наших церквей, где проповедуют многие братья, а не только пастор, это особенно ценно: предварительное чтение может стать естественной частью наставничества, о котором говорит Павел (2 Тим. 2:2).

Как это делать

Демарс не предлагает жёсткого метода. Он читает рукопись вслух и примерно после каждой страницы спрашивает, есть ли замечания, разрешая перебивать, если что-то особенно неясно или есть важная мысль, но не слишком часто. Раньше он делал это в субботу утром, а потом перенёс на более ранний день, чтобы успеть учесть отзывы. Ему удобнее читать стоя за кафедрой в том зале, где он будет проповедовать, но кому-то лучше сидя в кабинете. Сейчас он чаще читает другим пресвитерам или помощникам, но всегда ищет возможность прочитать и рядовому члену церкви, потому что их отзывы нередко самые полезные. Иногда он сознательно выбирает определённых слушателей, например одиноких членов или сестёр, если текст особенно касается их.

Возражение и главное

Некоторые пасторы опасаются, что отзыв заставит их переделывать проповедь в последний момент. Возможно. Но не лучше ли потрудиться над исправлением, чем сказать с кафедры что-то неверное, бесполезное или непонятное? Мы помним предупреждение: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иак. 3:1). Проповедь — не детище пастора, которое нужно оберегать любой ценой, а инструмент, данный Богом для созидания церкви. Поэтому разумно с радостью принимать любую помощь в этом труде.

В славянской традиции, где проповедник нередко воспринимается как человек, говорящий от имени Бога, такая практика может поначалу смутить и самого пастора, и членов. Но смирение проповедника, который просит братьев помочь ему ясно передать Слово, само по себе становится уроком для церкви. Оно показывает, что авторитет принадлежит Писанию, а не человеку, и что служение Слова — общее дело всей общины. Кроме того, такая практика укрепляет доверие между пастором и общиной. Члены, которые хотя бы раз помогали готовить проповедь, лучше понимают, сколько труда в неё вложено, и слушают её внимательнее. А пастор, который слышит их вопросы, лучше знает, чем живёт его стадо.

Для наших церквей