Как говорить о членстве с людьми, которые не доверяют институтам

После занятий для новых членов один человек признался пастору: само слово член казалось ему глупым, похожим на ритуал или галочку в списке. Кайл Шван, пастор на северо-западном побережье США, слышал подобное не раз. В его регионе ценят первопроходческий дух, личное самовыражение и готовность ломать традиции. Но эти черты легко превращаются в подозрительность к любой власти, в культ личных предпочтений и в нежелание принадлежать к какой-либо традиции. Как незаметное течение реки, они тянут людей прочь от библейской преданности поместной церкви. Как же говорить о членстве в такой среде?

Хотя автор пишет о своём регионе, его вопрос знаком многим нашим церквям. Молодое поколение русскоязычных христиан, особенно в больших городах и в эмиграции, нередко относится к церковным институтам с недоверием. Одни помнят чрезмерный контроль, другие выросли в культуре, где всё решает личный выбор. Поэтому три совета Швана полезны далеко за пределами его побережья.

Говорить о сути, а не о процедуре

Первый совет: говоря о членстве, ясно показывать, что речь идёт о его сути, а не о процедуре. Автор заметил, что люди, сопротивляющиеся членству, обычно возражают не против библейского образа члена церкви, а против процедур: занятий, анкет, собеседований. Они думают, что членство — это и есть процедура. Шван не предлагает отказаться от процедур, они нужны. Но сначала нужно ясно объяснить, что значит быть членом церкви по Писанию, а потом показать, как наши порядки служат этой сути.

А суть такова. Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Эта любовь воплощается в поместной церкви. Павел пишет: «так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Рим. 12:5). Члены заботятся друг о друге, так что «страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:26). Они собираются вместе, чтобы ободрять друг друга, молиться и участвовать в Вечере (Евр. 10:24–25). Они говорят истину в любви, следят друг за другом, чтобы грех не обманул сердце, при необходимости с любовью обличают (Мф. 18:15–20), и подчиняются пастырям, которые дадут отчёт за их души (Евр. 13:17). Членство — это сеть отношений и обязанностей, к которой призван каждый христианин.

Говорить часто

Второй совет звучит парадоксально: если хотите, чтобы люди не понимали членства, говорите о нём только на классе для вступающих и на членских собраниях. Тогда люди решат, что их роль сводится к голосованию. Членство же должно пронизывать всю жизнь церкви. Стоит регулярно отмечать и благодарить за служение членов друг другу. Пресвитерам стоит объяснять, как их учение и руководство готовят святых к делу служения, ведь Христос поставил пастырей и учителей «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:12). Проповедь стоит применять не только к моей жизни, но и к нашей общей. Вечеря должна напоминать о единстве всего тела. И даже собрания, голосования и дисциплину нужно показывать как способы исполнять наши обязательства друг перед другом. Проблема не в том, что мы слишком много говорим о членстве, а в том, что говорим слишком мало.

Говорить о членстве как об ученичестве

Третий совет вытекает из первых двух: разговор о членстве — это разговор об ученичестве. Если членство — это отношения и обязанности, которыми мы исполняем заповедь Христа любить друг друга, то учить людей жить как члены церкви значит учить их послушанию Христу. Сердце христианина желает угождать Богу, а сердце пастыря — созидать стадо к подобию Христу и полноте радости. Поэтому терпеливо учить членству — не бремя, а возможность для славы Божьей и блага людей.

Наш контекст

В наших церквях можно увидеть обе стороны проблемы. В старших общинах членство иногда действительно стало прежде всего процедурой: испытательный срок, список правил, голосование. Молодые люди видят форму, но не видят живой взаимной заботы, и потому уходят в неформальные группы. Ответ не в отказе от порядка, а в том, чтобы наполнить его смыслом. Когда люди видят, что члены церкви навещают больных, молятся друг о друге поимённо, приходят на помощь при переезде и с любовью говорят правду, слово член перестаёт звучать как бюрократический термин и начинает звучать как семья.

Для наших церквей