Как учение о безусловном избрании поддерживает пастора

Джерами Ринне служит пастором больше двадцати лет. Когда молодые служители спрашивают его, как продержаться в служении долго, он полушутя отвечает: станьте кальвинистом. Он признаёт, что есть плодотворные, верные Библии пасторы, которые не разделяют этих взглядов, и считает их братьями. Но лично для него учение о безусловном избрании стало одним из ключей к выживанию в служении. Он объясняет почему.

Что такое безусловное избрание

Ринне определяет учение двумя утверждениями. Во-первых, до сотворения мира Бог избрал определённых людей для спасения. Во-вторых, Его выбор основан только на Его суверенном благоволении, а не на каком-либо условии вне Его, например на предвидении будущей веры. Люди верят потому, что Бог прежде избрал их, а не наоборот. Автор не разворачивает здесь библейскую аргументацию, отмечая лишь, что для него решающими стали шестая глава Евангелия от Иоанна, первая глава Послания к Ефесянам и девятая глава Послания к Римлянам. Его интересует другой вопрос: что из этого следует для пастора?

Главный вывод: если исход служения определяет Божья воля, то задача пастора прежде всего в верности. При этом Бог спасает и освящает Своих избранных через Слово и Евангелие, которые мы возвещаем, преподаём и исполняем: «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Бог предопределил и цель, и средства. Поэтому пастор не сидит сложа руки, но его успех измеряется верностью Богом установленным средствам, а не количеством обращений или посещаемостью.

Четыре области служения

В евангелизации наша цель — ясно возвещать Евангелие и жить так, чтобы оно было убедительным. Поверит ли человек, от нас не зависит; мы проповедники, а не обратители. Когда Павел проповедовал в Антиохии Писидийской, «уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деян. 13:48). Поэтому после отказа не нужно мучиться вопросом, не помогла бы другая иллюстрация или более широкая улыбка. Вместо вопроса, был ли я убедителен, стоит спросить, было ли Евангелие изложено верно. Первый вопрос изматывает, второй выполним.

В проповеди перед пастором сидят очень разные люди: старые и молодые, неверующие и зрелые христиане. Попытка угодить каждой группе тематическими проповедями изнуряет. Если же Бог спасает и освящает через Слово, задача проповедника — ясно и точно передать смысл текста и применить его к церкви. Тогда он может спать спокойно, как сеятель из притчи, который не знает, как семя всходит и растёт (Мк. 4:27). Более того, можно проповедовать из любой части Библии, ибо всё Писание богодухновенно и полезно, и Бог может действовать через книгу Левит не хуже, чем через Евангелие от Иоанна.

В душепопечении люди и их проблемы невероятно сложны: зависимости, семейные конфликты, насилие, горе. Если цель — верность, то успех означает сострадательный библейский совет, а исцеление души остаётся Богу, ведь «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6). Это даёт богословское основание трудиться, а потом отпускать, не неся вечером всю тяжесть чужих судеб.

В страданиях пастор сталкивается с предательством, клеветой, отступничеством и вечным ощущением, что работы ещё больше, — как Павел, у которого была «забота о всех церквах» (2 Кор. 11:28). Слава Богу, судьба Его Церкви не висит на нас. Павел говорил: «Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою» (2 Тим. 2:10). Именно потому, что у Бога есть избранный народ и Его Слово действенно, можно переносить скорби.

Ринне служит в большой многонациональной церкви на Ближнем Востоке, где в собрании десятки культур, а вокруг — неохваченные народы. Если бы всё зависело от его умения понять каждую культуру и быть для неё убедительным, задача была бы невыполнимой. Но Христос сказал: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Члены его церкви, по его словам, чаще всего называют причиной, по которой остаются, центральное место Библии и Евангелия.

Для наших церквей

Даже те наши читатели, кто смотрит на учение об избрании иначе, могут согласиться с главным практическим выводом: от служителя требуется верность. Апостол пишет: «Итак каждый должен разуметь нас как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:1-2). Многие наши пасторы живут под давлением численных показателей, которые ставят перед ними объединения, спонсоры или собственное сердце. Это давление толкает к манипуляциям в евангелизации и к поверхностной проповеди.

Совету пресвитеров стоит договориться, по каким признакам он будет оценивать служение: ясно ли проповедуется Евангелие, верно ли объясняется текст, заботятся ли пастыри о душах, живут ли они свято. Если это и есть успех, служитель может трудиться много лет, не теряя мира, когда видимого плода мало, и не гордясь, когда Бог даёт рост.