Пять признаков пасторского выгорания

Джон Хендерсон рассказывает, что каждый год разговаривает со многими пасторами, которые ищут выход из служения. Причина обычно не в нравственном падении, не в интересе к другой профессии и не в отсутствии призвания. Она туманна и трудно описуема. Говоря о служении, эти люди употребляют слова «измотан», «разочарован», «бессмысленно», «рассеян», «одинок». Не это ли называют пасторским выгоранием? И как его распознать? Хендерсон считает, что точное определение проблемы — первый шаг к мудрому выходу из неё.

Он определяет выгорание как время, когда пастор теряет мотивацию, надежду, силы, радость и сосредоточенность, необходимые для его труда, причём эти потери связаны именно с самим служением. Эти пять сторон не существуют отдельно; они переплетаются. Время от времени любой служитель чувствует усталость или теряет надежду. Но когда всё это становится постоянным состоянием, речь идёт о выгорании. Важна и вторая часть определения: выгорание отличается от горя после смерти близкого, тяжёлых семейных испытаний или клинической депрессии. Похожие симптомы могут иметь разные причины, но иногда спусковым крючком становится само служение.

Мотивация и надежда

Мотивация — это желания и привязанности сердца, стоящие за служением. Павел говорил: «Ибо любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14). Он был готов на побои и узы, «только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией» (Деян. 20:24). Когда пастор слишком долго черпал мотивацию из неправильных источников — одобрения, успеха, чувства нужности, — ветер в его парусах может стихнуть. Любовь Христова становится пустой идеей, обетования Божьи кажутся далёкими, а то, что раньше поднимало утром с постели, больше не поднимает.

Надежда связана со смыслом служения. После победы на Кармиле Илия, видимо, ждал великого пробуждения, а получил угрозы Иезавели. Он бежал в пустыню и просил: «довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4). Когда пастор всерьёз спрашивает, какой во всём этом смысл, и не находит ответа, он приближается к границе выгорания. Магнит, который тянул вперёд, теряет силу; свет в конце тоннеля гаснет. Человек становится циничным, язвительным и уставшим от всего.

Силы, радость и сосредоточенность

Силы — это телесная крепость для труда. Павел напоминал фессалоникийцам: «Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не обременить кого из вас, мы проповедовали у вас Евангелие Божие» (1 Фес. 2:9). Он уставал, но имел силы. Когда же истощение становится постоянным, сколько бы человек ни спал и ни отдыхал, это серьёзный сигнал. Топливо как будто вытекает через дно бака. По наблюдению Хендерсона, постоянный упадок сил — самый частый признак выгорания.

Радость — это духовное удовольствие от служения. Послание к Евреям призывает членов церкви поступать так, чтобы наставники трудились «с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17). Значит, радость должна быть частью пасторского труда. Сам Христос «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест» (Евр. 12:2). Когда всякая радость служения становится смутным воспоминанием, пастор может начать искать утешения в мире или, как Илия, просить смерти.

Сосредоточенность — это вовлечённость ума. Павел, забывая заднее и простираясь вперёд, стремился к почести вышнего звания (Флп. 3:13-14). Когда сосредоточиться на работе становится так же трудно, как взойти на гору, когда пастор часами смотрит в одну точку или перечитывает одни и те же стихи, не понимая их, — вместе с другими признаками это говорит о выгорании. Хендерсон не разбирает подробно путь выхода, но подчёркивает, что ответ находится в благодати Бога, в Евангелии Иисуса Христа и в силе Святого Духа.

Для наших церквей

В наших общинах выгорание пастора часто замечают слишком поздно, когда он уже объявляет об уходе или срывается. Отчасти потому, что служители стесняются признаться в слабости, а отчасти потому, что церковь видит пастора только за кафедрой. Пять признаков Хендерсона дают пресвитерам простой язык для честного разговора: как твоя мотивация, есть ли надежда, хватает ли сил, осталась ли радость, можешь ли сосредоточиться? Такие вопросы полезно задавать друг другу регулярно, а не только в кризисе.

История Илии показывает и первый шаг Божьей заботы. Господь не начал с упрёков: Ангел коснулся пророка и сказал: «встань, ешь» (3 Цар. 19:5). Сон, пища, отдых, а затем встреча с Богом и новое поручение вместе с напарником. Церковь, заметившая признаки выгорания у своего служителя, должна поступать так же: облегчить нагрузку, дать отдохнуть, окружить молитвой и братским общением и лишь затем вместе искать пути вперёд. Псалмопевец учит говорить своей душе: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога» (Пс. 41:6).