Почему пресвитеры расходятся во мнениях по практическим вопросам

Энди Населли подготовил этот материал как краткое размышление перед собранием пресвитеров своей церкви, где предстояло принять трудное практическое решение. Почему братья, одинаково верующие в Писание, расходятся в пастырских вопросах? Рекомендовать ли церкви отлучить конкретного члена? Брать ли кредит на здание? Предлагать ли определённого человека в пресвитеры? Принимать ли государственную помощь во время пандемии? Есть ли у конкретной жены библейское основание для развода? Ответ Населли нашёл в неожиданном месте — в книге богослова Райна Путмана о доктринальных разногласиях между евангельскими христианами.

Пять причин разногласий

Путман называет пять причин, по которым христиане расходятся в учении: мы несовершенно читаем, читаем по-разному, по-разному рассуждаем, по-разному чувствуем и имеем разные предубеждения. Населли показывает, что те же причины действуют и в практических пастырских решениях.

Первое: мы несовершенно понимаем случившееся. Ум избирателен, память ограничена, и мы не можем одновременно удерживать все важные детали. Каждый пресвитер видит ситуацию лишь отчасти. Второе: мы понимаем случившееся по-разному. Как богословы иногда подгоняют стих под готовую систему, так и пресвитеры могут слишком рано решить, каким должен быть правильный путь, и затем неверно истолковать факты.

Третье: мы по-разному рассуждаем. Путман сравнивает богословие с работой следователя. Полной уверенности часто нет, но и в суде достаточно доказательства вне разумных сомнений, когда никакое другое объяснение не согласуется с фактами. Населли предлагает пресвитерам задавать себе именно этот вопрос: есть ли у нас доказательство вне разумных сомнений, которое ведёт к такому решению?

Четвёртое: мы по-разному чувствуем. Часто внутреннее ощущение правильного и неправильного появляется раньше рассуждений, а время, место и традиция влияют на наше восприятие. Грех способен исказить и чувства, и интуицию. Писание говорит: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). Поэтому эмоции нужно учитывать, но не доверять им слепо.

Пятое: у нас разные предубеждения. Исследователи описывают склонность подтверждать уже имеющуюся гипотезу: мы замечаем данные, которые её поддерживают, и преуменьшаем противоположные. Населли призывает каждого пастора проверить себя. Не решил ли я заранее, как надо поступить? Не мешает ли это честно выслушать противоположные свидетельства? Слишком часто мы хотим убедить других и собираем аргументы только в пользу своего вывода, вместо того чтобы подходить к вопросу с открытыми руками. Притчи говорят: «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследует его» (Притч. 18:17).

Доверяй товарищам по команде

Могут ли разумные и умные люди, даже пресвитеры, расходиться во мнениях? Да. Различаются данные, время на изучение, способности, предварительные знания и обстоятельства. Населли считает это особенно важным помнить тому, кто проиграл голосование по практическому вопросу. Он вспоминает тренера баскетбольной команды, который во время матча кричал игрокам, чтобы они доверяли партнёрам. Проигравший голосование пресвитер может поддаться искушению не доверять братьям, а это порождает горечь и презрение. Когда пастыри не единодушны, нужно доверять тем, с кем вместе несёшь служение.

Для наших церквей

В наших советах пресвитеров разногласия часто либо замалчиваются, либо превращаются в противостояние партий. Бывает, что старший брат воспринимает несогласие как непослушание, а младший — как повод уйти. Размышление Населли помогает увидеть разногласие иначе: не как признак чьей-то духовной неполноценности, а как естественное следствие ограниченности и греховности каждого из нас. Это делает разговор смиреннее: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12).

Полезно различать и виды разногласий. Одно дело — спор о толковании ясного библейского повеления: здесь совет должен искать истину в Писании и не может просто проголосовать. Другое дело — вопрос мудрости, где Библия даёт принципы, но не готовый ответ: когда начинать строительство, как распределить бюджет, как скоро вводить новое служение. Во втором случае братья могут законно приходить к разным выводам, и чем раньше совет это признаёт, тем меньше напряжения и обид. Населли как раз говорит о таких практических вопросах мудрости, и его совет доверять друг другу относится прежде всего к ним.

Практически это значит давать время на сбор фактов, выслушивать каждого брата, особенно молчаливых, называть вслух свои возможные предубеждения и не торопить решение там, где нет срочности. А после того как решение принято, все пресвитеры, в том числе несогласные, должны поддерживать его перед церковью, если речь не идёт о нарушении Писания. Так совет хранит «единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3) и показывает общине, как христиане могут различаться в мнениях и оставаться едиными.