Слияние двух церквей: как из двух культур сделать одну

Когда сливаются две церкви, встречаются две разные и устоявшиеся культуры. Дэйв Рассел, который недавно руководил таким объединением, сравнивает три вида труда: при обновлении церкви культуру меняют, при основании новой — строят, а при слиянии нужно понять две существующие культуры и привести их к единству. Он предлагает пять принципов, которые помогли его общине.

Первый принцип: прояснить ожидания до слияния. Как в любых отношениях, важно заранее проговорить, чего ждёт каждая сторона. Церкви Рассела составили документ об ожиданиях, где обсудили, каким будет богослужение, ожидают ли нынешние руководители обеих групп сохранить свои должности, что будет с сотрудниками и как изменится расписание недели. Из этих разговоров выяснилось, что вторую церковь особенно волнует судьба пожилых членов, которые не выходят из дома. Поэтому ещё до слияния составили план заботы о них, причём не возложили всё на пастора, а поручили это служение членам. Время, потраченное на обсуждение в начале, по словам автора, купило будущий мир.

Второй принцип: объяснять перемены через Писание. В присоединявшейся церкви не было пресвитеров, и служение вели комитеты. Церковь Рассела держалась руководства пресвитеров при участии собрания. На предварительных встречах обе стороны договорились вместе изучить, что Писание говорит о пресвитерах и дьяконах (1 Тим. 3:1–13), и это изучение привело к согласию об уставе. Но согласия руководителей было мало: учить нужно было всех членов. Поэтому ещё до слияния всех провели через курс для членов, где объясняли не только что изменится, но и почему, разбирая вероучение, церковный завет и особенно вопросы о пресвитерах: где они в Писании, кем являются и кем нет, как их выдвигают и избирают.

Третий принцип: не устраивать шока, но и не робеть. При слиянии люди ожидают, что многое начнётся заново, и это даёт возможность для перемен. Одни руководители рискуют быть слишком решительными и менять всё сразу, другие — слишком осторожными. Рассел пишет, что самой большой переменой, на которую он пошёл до объединения, был переход к руководству пресвитеров. При обычном обновлении к этому идут медленно, но слияние позволило установить такое устройство быстро, и автор уверен, что, если бы они отложили его, всё сложилось бы гораздо хуже. Руководить нужно с кротостью и терпением, но и с мудростью, понимая, какие перемены можно сделать сразу.

Четвёртый принцип: никакого деления на нас и их. В вечер официального объединения все члены собрались на служение завета, где подписали вероучение и церковный завет, пели, слушали проповедь и вместе преломили хлеб. С этого момента две группы стали одной церковью, и руководители постоянно подчёркивали, что разделения на своих и пришедших больше нет. Первое обещание в их завете взято из Послания к Ефесянам: «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Переходный период и неловкость неизбежны, но жить нужно как одно тело.

Пятый принцип: стремиться оказывать честь друг другу. Чаще всего при слиянии одна церковь угасает, а другая растёт, и так было у Рассела. Члены угасавшей церкви пережили печаль, видя, как их служение годами уменьшается, а пришедшие из растущей общины несли воодушевление и радость. Одни трудились в той церкви десятилетиями, некоторые до шестидесяти лет, другие собирались всего несколько месяцев. Одна группа была старше, другая моложе. Здесь нужно послушание слову: «будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10) — то есть говорить друг о друге хорошо и строить отношения через барьеры возраста и привычек.

Рассел особенно старался почтить историю присоединившейся церкви. Когда объединённая община отметила первую годовщину, через три месяца она устроила большой праздник в честь восьмидесятилетия той церкви, которая существовала до слияния. Так они радовались настоящему и чтили прошлое, потому что вместе у них появилось новое будущее. Их история стала нашей историей, потому что двое стали одним.

Наш контекст

Среди славянских церквей слияния становятся всё более частыми. В сёлах и малых городах общины стареют и пустеют, потому что молодёжь уехала, а в эмиграции рядом существуют несколько маленьких церквей, разделённых не учением, а историей прошлых расколов, землячеством или волной переселения. Объединение может стать благословением, но часто оно оборачивается поглощением, где одна группа чувствует себя победителем, а другая — гостями в собственном доме.

Пресвитерам, обдумывающим слияние, стоит заранее и письменно договориться о главном: вероучении, устройстве, служителях, языке и порядке богослужения. Стоит провести обе общины через общее изучение Писания о церкви и руководстве, чтобы объединение было основано на убеждениях, а не только на удобстве. И стоит сознательно чтить историю каждой церкви: её верных служителей, страдания и молитвы прошлых поколений, чтобы старшие члены не почувствовали, что их жизнь в церкви перечёркнута.