Где кончается работа дьяконов и начинается работа пресвитеров

Лукавый любит разделять, и чаще всего он делает это по линиям власти: между мужем и женой, родителями и детьми, начальником и работником. В церкви — между пасторами и собранием или внутри самого руководства. Мэтт Шмукер обращает внимание на одну частую причину напряжения: вопросы, которые не относятся однозначно ни к пресвитерам, ни к дьяконам. Если ясно, кто за что отвечает, спорить не о чем. Трудности начинаются там, где непонятно: это дело дьяконов или пресвитеров? Насколько пресвитеры могут вмешиваться в дела дьяконов? Могут ли дьяконы оспаривать выводы пресвитеров?

Ответ Шмукера — «зависит от обстоятельств». Ни один дьякон не должен возражать против того, что пресвитеры выбирают учителей воскресной школы, и ни один пресвитер не должен спорить с дьяконами о средстве для полировки стола для Вечери. Если в церкви ссорятся на таком уровне, нужно вернуться к основам: пресвитеры отвечают за духовный надзор (Деян. 20:28; 1 Пет. 5:2), дьяконы — за телесные и материальные нужды церкви (Деян. 6:1–6; 1 Тим. 3:8–13). Трудные случаи трудны потому, что лежат на границе этих двух областей или затрагивают обе сразу.

Три пограничных случая

Первый: рождается много детей, и детскую комнату нужно расширять. Кажется, это дело дьяконов. Но если пресвитеры хорошо пасут, они заметят растущую нужду раньше всех: если за два года в церковь пришло полсотни молодых холостых членов, через несколько лет понадобится больше места для младенцев. Строить будут дьяконы, но начать разговор должны пресвитеры, потому что видят стадо.

Второй: пожилая сестра отдала ключи от машины дочери и больше не может сама добираться до собрания. Кажется, это забота пресвитеров. Но здесь лучше действовать дьяконам; полезно даже назначить дьякона, который особо заботится о практических нуждах пожилых и прикованных к дому членов. Третий: осень, нужно утвердить бюджет на следующий год. Финансы как будто дело дьяконов. Отчасти. Но бюджет — это картина видения церкви: покажите, куда идут деньги, и станет видно её сердце (Мф. 6:21). Поэтому направление должны задавать пресвитеры. Дьяконы подают сметы и нужды своих служений, дьякон по финансам может свести всё в проект, но распределять и уравновешивать — например, расходы на здание и зарплаты против поддержки миссии — должны пресвитеры, и представлять бюджет церкви лучше вместе с дьяконами.

Два прояснения

Во-первых, пресвитерам нельзя позволять хозяйственным вопросам заполнять их повестку. Поток срочных материальных дел бесконечен, а это не их главная задача (Деян. 6:2–4). Шмукер предлагает создать среди пресвитеров небольшую группу, которая с полномочиями от всего совета решает такие вопросы, прежде чем они дойдут до общего собрания. Но есть и обратная опасность: чрезмерный надзор подрезает дьяконам крылья. Лучше доверить ответственность верным служителям и доверять им.

Во-вторых, пресвитеры должны подавать пример общения. Спрашивать совета дьяконов перед некоторыми решениями, ведь без совета замыслы расстраиваются (Притч. 15:22). И следить, чтобы дьяконы никогда не узнавали о решениях пресвитеров неожиданно. Помогают личные беседы и периодические общие встречи, на которых пресвитеры рассказывают дьяконам о решениях до того, как выносить их на церковь.

Два ободрения

Пресвитерам Шмукер советует трудиться над доверием дьяконов, не полагая, что оно возникает само собой из должности. Чем больше доверие, тем меньше у лукавого возможностей разделять. Дьяконам — занимать позицию поддержки без ощущения, что они «на вторых ролях». В 1 Кор. 12:28 дар управления назван рядом с апостолами, пророками и чудесами. Дьякон с даром администрирования и нужными качествами — дар Христа церкви, проявление Духа на пользу всем (1 Кор. 12:7).

Полезно помнить и о мотивах. За спорами о полномочиях часто стоит не забота о деле, а желание сохранить влияние или страх оказаться ненужным. Поэтому граница между служениями проводится не только документами, но и смирением: пресвитеры не держатся за контроль над каждым решением, а дьяконы не ищут голоса там, где Бог поручил надзор другим. Обе группы служат одному Господу и одному стаду.

В славянских церквях граница между служениями часто размыта иначе: где-то дьяконы фактически выполняют работу пресвитеров, проповедуют и руководят, а где-то «братский совет» решает всё вместе, от покраски забора до дисциплины. Это не всегда плохо, но без ясности легко возникают обиды и борьба за влияние. Статья Шмукера помогает спокойно разобрать, кто за что отвечает, и сделать так, чтобы руководство церкви показывало стаду не соперничество, а единство, которому стадо могло бы подражать.