Как псалом, спетый в собрании, меняет жизнь

Розария Баттерфилд впервые встретилась со сто двенадцатым псалмом (в еврейской нумерации сто тринадцатым) не в книге, а в собрании церкви, где его пели все вместе. Это было более двадцати лет назад, когда она ещё жила лесбийской жизнью и считала себя убеждённой феминисткой. Она открыла рот и начала петь вместе со всеми, а потом с изумлением поняла, что последние строки псалма, которые она только что пропела, противоречат всему, во что она тогда верила. Её свидетельство показывает, как Бог использует простое общее пение псалмов, чтобы обращаться к сердцу человека, даже ещё не уверовавшего.

Псалом, который не отпускал

Начало псалма казалось безопасным. Это песнь хвалы Богу, Который настолько возвышен, что должен приклониться, чтобы видеть небо и землю. Он поднимает бедного из праха и сажает его с князьями. А в конце говорится, что Он неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях. Именно эта строка, особенно в стихотворном переложении, которое пела её церковь, поразила Баттерфилд. Мысль о том, что женщина может найти радость и награду в доме, в материнстве, в заботе о семье, казалась ей нелепой и даже оскорбительной. Псалом застрял в ней, как зубная боль.

Она надеялась, что это неудачный перевод или просто поэтическая метафора. Но никто в церкви не стал извиняться за этот стих и не отмахнулся от него. Старшие сёстры объяснили ей, что строка говорит и о реальных женщинах, и о Божьем сострадании к одиноким. С их помощью она начала изучать Писание. Она прочитала: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27), и увидела в этом достоинство и мужчины, и женщины. Затем вместе с сёстрами она читала о проклятии после грехопадения и о том, как грех исказил отношения между полами.

Зеркало

Баттерфилд пишет, что псалом сделал больше, чем заставил её размышлять о культуре. Он заставил увидеть свою жизнь в свете Писания. То, что она считала своей идентичностью и предпочтением, Писание показывало как отвержение Божьего замысла о творении. Псалом стал зеркалом, в котором она увидела, как далеко отошла от Божьей воли. Слово действовало так, как говорит Писание: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). И это произошло не в споре и не на лекции, а в общем пении церкви.

Псалом снова и снова

Через несколько лет после обращения тот же псалом изменил её жизнь ещё раз. Господь изменил её привязанности и дал желание стать благочестивой женой. Перед ней открылись разные пути: вернуться к академической карьере, продолжить преподавание или выйти замуж за пастора, основывающего церковь, и стать женой служителя. Многие благонамеренные христиане спрашивали, как умная женщина может отказаться от работы, к которой её приготовил Господь. Но она выбрала путь, который прежде казался ей немыслимым. Баттерфилд рассказывает, что многие годы спустя, не имея возможности родить своих детей, она и её муж усыновили четверых, двоих из них из системы приёмных семей. Псалом о неплодной, ставшей радостной матерью, стал её историей.

Баттерфилд признаётся, что псалом провёл её полный круг. Когда-то она видела в любом подчинении насилие. Теперь она уверена, что самое безопасное место для женщины — под покровом Христа, в послушании Его замыслу. Вдохновенные слова псалма предназначены как утешение для бедных и бесплодных, с призывом славить Господа в любых обстоятельствах. Для неверующего эти слова кажутся безумием, и её они действительно разрушили, а затем Бог через них же её восстановил.

Что это говорит о пении в собрании

Для пасторов здесь важный урок. Мы часто думаем, что пение в собрании — это лишь выражение чувств уже верующих людей. Но свидетельство Баттерфилд показывает, что общее пение Писания — тоже проповедь. Неверующий, стоящий в собрании и поющий вместе со всеми, произносит Божьи слова собственными устами. Поэтому так важно, чтобы церковь пела библейские тексты, включая те, что неудобны для современной культуры. Если бы её церковь пела только приятные и общие песни, этот псалом не встретил бы её и не стал бы для неё зеркалом.

Наш контекст

Славянские церкви исторически пели много псалмов и гимнов, но в последние десятилетия репертуар во многих общинах сместился к современным песням, где реже звучат прямые тексты Писания. Свидетельство Баттерфилд напоминает, что пение псалмов и библейских текстов имеет силу, которую невозможно заменить. Кроме того, оно показывает ценность старших сестёр, которые не стыдятся Писания и терпеливо объясняют его новым людям.

Для наших церквей