Сколько рассказывать церкви о трудных случаях на членских собраниях

Три пастора церквей, где пресвитеры руководят, а окончательная власть принадлежит собранию членов, отвечают на трудный вопрос: сколько информации о сложных ситуациях пресвитеры должны раскрывать на членских собраниях? Речь о дисциплине, о выходе людей из членства по деликатным причинам, о семейных кризисах. Все трое исходят из того, что в такой церкви пресвитеры не просто сообщают о готовых решениях, а дают общине сведения, чтобы она сама могла принять ответственное решение, как того требует слово Христа: «скажи церкви» (Мф. 18:17).

Обрамить, объяснить, воздержаться, научить

Один из авторов предлагает четыре ключевых слова. Сначала обрамить разговор Писанием: напомнить, что церковь — это её члены, что она должна отличаться святостью, любовью и верностью Христу, и какие обязательства берёт на себя каждый член. Затем объяснить конкретный случай: в чём состоит грех, почему он серьёзен, какие шаги уже предприняты. Полезно рассказать о деле за одно-два собрания до окончательного голосования, чтобы церковь была подготовлена, и объяснить, почему с одним человеком дисциплина идёт быстрее, чем с другим, если так случилось.

Третье слово — воздержаться. Не нужно рассказывать все подробности, особенно в случаях сексуальных грехов: это может стать искушением для других и ожесточить сердца против согрешившего, мешая его восстановлению. Воздержаться нужно и от раздражения, если члены просят больше деталей: это не обязательно знак недоверия, просто они знают меньше. Четвёртое слово — научить. Каждое трудное собрание — возможность учить церковь Писанию, её обязанностям и доверию к пресвитерам.

Распорядители и пастыри

Другой автор описывает напряжение, в котором живут пресвитеры: они должны вести стадо прозрачно и одновременно хранить множество чужих тайн. Пасторы — распорядители: люди доверяют им свои грехи и радости. Но они никогда не скрывают незаконных, безнравственных или насильственных поступков под предлогом защиты Божьего имени; это трусость. Пасторы — и пастыри: поскольку церковь одно тело, тайный грех одного члена влияет на всех.

Из этого он выводит семь принципов. Молиться о мудрости, ведь Бог обещает дать её просящему (Иак. 1:5). Давать ясность, достаточную для понимания: Павел прямо назвал грех коринфянина, сожительствовавшего с женой отца, а не ограничился туманными словами, открывающими дорогу домыслам. По его признанию, их совет чаще говорит слишком мало, чем слишком много, и это путает людей. Давать ясность для действия: молиться ли, поститься ли, связываться ли с человеком, как к нему относиться. Призывать членов бережно обращаться с услышанным — в страхе Божьем, смиренно и с желанием восстановления. Раскрывать информацию постепенно, не сбрасывая на церковь внезапных новостей. Защищать овец: если в общину приходит осуждённый за насилие, люди должны знать об этом быстро, хотя и без лишнего позора для кающегося. И взвешивать цену: не унизит ли лишнее слово человека, а не будет ли стыдно, если умолчание раскроется позже.

Не слишком мало и не слишком много

Третий автор подчёркивает обе опасности. Слишком мало: заботиться о членах призваны не только пресвитеры, и церковь должна заранее узнать, что член в опасности, чтобы успеть убеждать его покаяться, а перед голосованием ей нужно достаточно сведений для разумного суждения. В одном случае его церковь, следуя словам «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим. 5:20), публично назвала грех даже после покаяния, чтобы члены поняли его тяжесть. Слишком много: невинная сторона, например обманутый супруг, не заслуживает публичного внимания, а люди вне церкви не подлежат её суду. Подробности греха могут соблазнять: «Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить» (Еф. 5:12). И наконец, лишние детали мешают будущему примирению, искушая членов вести себя как старший брат из притчи о блудном сыне.

Для наших церквей

Во многих наших общинах дисциплина либо совершается келейно, и члены узнают об отлучении задним числом, либо выносится на собрание со всеми подробностями, превращаясь в публичное судилище. Оба пути вредят. Форум показывает третий путь: пресвитеры заранее готовят церковь, называют грех ясно, но без смакования, объясняют пройденные шаги, говорят, что делать каждому, и защищают невиновных.

Отдельно стоит подумать о слухах. После трудного собрания разговоры неизбежно продолжаются в домах и мессенджерах. Пресвитерам стоит прямо попросить членов не обсуждать случай за пределами необходимого и помнить, что «кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело» (Притч. 11:13). А самим пресвитерам стоит после каждого такого собрания честно обсудить, не сказали ли они слишком мало или слишком много, и учиться на опыте.