Надежда неба как топливо миссии
Источник: Уэйн Чен, «How Does the Hope of Heaven Drive Missions?», 9Marks, 22 декабря 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
В одном известном фильме о Второй мировой войне офицер говорит испуганному солдату: ты прячешься, потому что ещё надеешься; единственная твоя надежда принять, что ты уже мёртв, тогда ты сможешь воевать без жалости. Для солдата, оказавшегося в безнадёжном положении, единственным топливом становится отчаяние. Миссионерское поле тоже часто называют полем битвы. Что же питает нас в этой битве?
Уэйн Чен, который с семьёй насаждал церковь среди неохваченного племени в южной части Тихого океана, отвечает: среди прочего надежда неба. Великое поручение доверено поместной церкви и её членам, и чтобы донести Евангелие до оставшихся неохваченных народов, нужно преодолевать огромные трудности, постоянное сопротивление и опасность. Что мы заливаем в бак, определяет, как далеко мы уедем.
Во-первых, надежда неба придаёт миссии срочность. Небо реально, и ад тоже. Чен рассказывает, что после четырёх лет изучения языка и культуры их команда в 2012 году впервые изложила племени Евангелие. Когда возникла церковь, первые верующие задумались, как себя называть, ведь слова христианин в их языке не было. Они назвали себя живыми людьми, а неверующих мёртвыми людьми. Сам язык напоминал им, что их родственники духовно мертвы, и побуждал делиться Евангелием.
Евангелие не просто улучшает положение человека или помогает начать жизнь с чистого листа. Крест меняет наше положение перед святым Богом: мы переходим от смерти к жизни. Но противоположность неба не просто его отсутствие, а реальность ада. Некоторые христиане стесняются видеть в страхе ада побуждение к миссии. Конечно, высшая цель миссии слава Бога среди народов. Но радоваться надежде неба, не признавая реальности вечного наказания, значит в лучшем случае быть наивным, а в худшем искажать Евангелие.
Во-вторых, надежда неба удерживает Евангелие в центре. Сегодня миссией называют всё: рытьё колодцев, программы питания, служение милосердия, чтобы показать любовь Иисуса. Эти дела не плохи, и иногда они помогают миссионерам войти во враждебную среду и заслужить доверие. Но цель миссии это проповедь Евангелия, ведущая к здоровым церквям. Правильное учение о небе напоминает, что мы строим не рай на земле, а примиряем мёртвых грешников с Творцом.
Утопия без Христа никого не спасает. Небесное множество в Откровении восклицает: «спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10). Показывать любовь Иисуса значит говорить и о величайшем деле Его любви, о кресте. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Любовь без объяснения креста скрывает силу Евангелия.
В-третьих, надежда неба учит страдать достойно. Чен отмечает, что миссионеры часто уезжают с поля не из-за внешних гонений, а из-за конфликтов, усталости, болезней, разочарований. Тем, кто собирается идти к неохваченным, нужно готовиться к страданию, и лучший способ начать уже сейчас размышлять о небе. Павел называет свои скорби лёгкими и кратковременными: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).
Перечень испытаний Павла был вполне реален, и они причиняли боль. Но он мог назвать их лёгкими, потому что смотрел на тот день, когда получит венец. Надежда неба напоминает, что временно, а что вечно, и помогает держать взгляд на том дне больше, чем на сегодняшнем.
Чен переворачивает слова офицера из фильма. Мы идём до края земли не потому, что всё безнадёжно, а потому, что надежда есть всегда. Каждый человек на планете будет жить вечно. Чем скорее мы примем эту реальность, тем скорее начнём заниматься миссией со срочностью, сосредоточенностью и стойкостью.
Наш контекст
Славянские евангельские церкви исторически много пели и проповедовали о небе. Но в последние десятилетия эта тема иногда отходит на второй план, уступая место практическим проповедям о семье, работе и благополучии. А разговоры об аде стали казаться неловкими и устаревшими.
Пресвитерам стоит вернуть надежде неба её место в проповеди и молитве, особенно когда церковь поддерживает миссионеров в трудных местах. Чем яснее мы видим вечность, тем серьёзнее относимся к благовестию и тем легче переносим потери ради Христа.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте реальность неба и ада как основание срочности благовестия.
- Учите церковь, что цель миссии примирение людей с Богом через Христа (Ин. 14:6).
- Поддерживайте дела милосердия, но не называйте их заменой проповеди Евангелия.
- Готовьте миссионеров к страданию, укрепляя их надежду на вечную славу (2 Кор. 4:17).
- Пойте и молитесь о небе так, чтобы церковь жила ожиданием того дня.
Источник: Уэйн Чен, «How Does the Hope of Heaven Drive Missions?», 9Marks, 22 декабря 2020
Полный перевод оригинала
Как надежда на небеса движет миссиейУэйн Чен · нажмите, чтобы открыть перевод
В сериале о Второй мировой войне «Братья по оружию» показан разговор между хладнокровным лейтенантом и перепуганным рядовым, скорчившимся в окопе.
«Ты спрятался в этой канаве, потому что думаешь, что еще есть надежда. Но единственная надежда, которая у тебя есть, — принять то, что ты уже мертв. Чем скорее ты это примешь, тем скорее сможешь действовать так, как должен действовать солдат: без жалости, без сострадания, без угрызений совести. На этом держится вся война».
Перед лицом безнадежного перевеса противника и всепоглощающего страха лейтенант утверждает, что для павшего духом солдата нигилизм — единственная действенная мотивация.
Миссионерское поле часто описывают как поле битвы за погибающие души. Какова наша мотивация в этой войне? Безусловно, одна из них — надежда на небеса.
Бог вверил Великое поручение поместной церкви и ее членам. Чтобы донести Евангелие до оставшихся непробужденных народов, мы сталкиваемся с огромным перевесом сил, постоянным противодействием и вездесущей опасностью. То, чем мы заправляем свой бак, определяет, как далеко мы уедем.
Вот три причины, по которым надежда на небеса должна двигать миссией.
1. Надежда на небеса задает безотлагательность миссии
Небеса реальны. Ад тоже. И то и другое питает и приводит в движение наши миссионерские усилия.
Моя семья служила насаждению церкви среди непробужденного племени в южной части Тихого океана. После четырех лет изучения языка и культуры наша команда в 2012 году представила племени Евангелие. Через несколько месяцев после рождения церкви первое поколение верующих из племени столкнулось с затруднением: как им называть себя? Слова «христианин» в языке племени не было. После долгого обсуждения они решили называть себя «живыми людьми». Соответственно, неверующих стали называть «мертвыми людьми». С годами эти верующие из племени были побуждаемы делиться Евангелием со своими соплеменниками, поскольку сам их язык напоминал им, что эти родственники духовно «мертвы».
Эти верующие понимали, что Божий народ «по-настоящему жив». Евангелие не просто улучшает наше социально-экономическое положение и не просто помогает нам нравственно «начать новую жизнь». Крест меняет наше положение перед святым Богом — мы воскрешены от смерти к жизни. Через вмененную нам праведность Христа Евангелие дарует нам вечное наслаждение Божьей славой на небесах.
Но противоположность небес — не их отсутствие, а реальное пребывание в аду. Христиане порой не решаются считать страх перед адом мотивацией для миссии. Разумеется, миссия в конечном счете совершается ради Божьего имени и славы среди всех народов. Но реальность ада — законная мотивация для миссии. Упиваться надеждой на небеса, не признавая реальности вечных мучений, — в лучшем случае наивно, а в худшем — искажение Евангелия. Реальность и небес, и ада задает безотлагательность миссии.
2. Надежда на небеса удерживает Евангелие в центре
Мы живем во времена, когда миссией называют все что угодно. Рыть колодцы в Африке? Запустить программу бесплатных завтраков в Мумбаи? Заниматься служением милосердия, чтобы «показать любовь Иисуса»? В нынешнем запутанном евангельском мышлении все это — миссия. Конечно, ни одно из этих служений не является неправильным. Служения милосердия помогают миссионерам стратегически войти во враждебную среду и завоевать в ней доверие. Но конечная цель миссии — возвещение Евангелия, результатом которого становятся здоровые новозаветные церкви. Все, что мы делаем на миссионерском поле, должно совершаться с этой целью.
Говоря, что надежда на небеса удерживает Евангелие в центре, я имею в виду, что правильное богословие небес напоминает нам: миссия — это не строительство рая на земле, а примирение грешных, сломленных и духовно мертвых людей с их Богом-Творцом. Во Христе Царство Небесное ворвалось в этот падший мир. Но мы не пытаемся создать земную утопию. Утопия на земле без Христа никого не спасает. Вот почему нам нужно продолжать проповедовать Евангелие, а надежда на небеса удерживает наше внимание на этой задаче (Откр. 7:10).
Надежда на небеса учит нас и тому, что «показывать любовь Иисуса» требует возвещать Его величайшее дело любви — крест! Ин. 14:6 изображает путь на небеса с бескомпромиссной исключительностью. Никто не попадет на небеса без Иисуса — без Его кровавого креста и пустой гробницы. «Показывать любовь Иисуса», не объясняя Его величайшей любви, — значит скрывать силу Евангелия.
Небеса важны. Ясный взгляд на небеса возвращает нас к центральному месту креста и воскресения Христа во всем, что мы делаем в миссии.
3. Надежда на небеса учит нас правильно страдать
Главная причина, по которой миссионеры сходят с дистанции, — не ожесточенные сердца непробужденных, а неготовность миссионеров к страданиям. Слишком многие служители не готовы к жизни в условиях сильного стресса. Они не готовы к тому напряжению, которое ляжет на их брак, их детей и все их отношения.
Недостаточное внимание к небесам усугубляет эти трудности. Но если вы хотите нести Евангелие непробужденным, вы должны готовиться к страданиям, и один из лучших способов это сделать — уже сейчас начать размышлять о надежде на небеса.
Павел противопоставлял «кратковременное легкое страдание наше» и «вечную славу» «в безмерном преизбытке» (2 Кор. 4:17).1 Страдания приходят. Трудности ранят. Испытания давят на нас. Длинный список скорбей Павла во 2 Кор. 11:23–28 — это то, что действительно произошло, и это было больно. Единственная причина, по которой Павел может поместить эти страдания в коробку с надписью «кратковременное и легкое», — то, что он с нетерпением ожидал «дня оного», когда получит свою награду (2 Тим. 4:8). Наша надежда на небеса напоминает нам о том, что временно, а что вечно. Надежда на небеса помогает нам правильно страдать, потому что наш взор устремлен больше на «день оный», чем на «сегодня».
Надежда на небеса побуждает нас идти вперед. Надежда на небеса — и для нас самих как миссионеров, и для тех, кого мы хотим достичь Евангелием, — движет нашим трудом. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что идем до краев земли потому, что считаем: надежда есть всегда. Каждый человек на планете будет жить вечно. Чем скорее мы примем эту реальность, тем скорее будем заниматься миссией безотлагательно, сосредоточенно и настойчиво.
- Примечание переводчика: в английском переводе ESV, на который опирается автор, — «вечный вес славы» (eternal weight of glory); в Синодальном переводе — «в безмерном преизбытке вечную славу». ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «How Does the Hope of Heaven Drive Missions?»