Почему дисциплина в церквях защищает и христианские служения

Джонатан Лиман приводит наблюдение, которое многие годы слышал от Марка Девера: одна известная семинария когда-то отошла от истины потому, что поместные церкви не исполнили своей обязанности. Когда профессора начали отрицать, например, историческое воскресение Христа, церкви, членами которых они были, должны были отлучить их за отказ от основ веры. Мысль звучит неожиданно, но за ней стоит важный принцип. Христос поручил только одному учреждению на земле очищать Своё Царство от лжеучения и нераскаянного греха — поместной церкви.

Лиман обращается к двум текстам Евангелия от Матфея. В шестнадцатой главе Христос говорит Петру после его исповедания: «и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:19). В восемнадцатой главе эти ключи используются собранием верующих, и Христос обещает: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Те, кто собирается во имя Христа, представляют Его перед миром. Поэтому они должны исповедовать правильную веру и жить достойно, а церковь имеет власть исправлять грех и при необходимости исключать нераскаянных.

Служения работают с теми, кого дают церкви

Христос не поручил эту задачу семинариям, миссионерским организациям, издательствам, благотворительным фондам или служениям для студентов. Все эти служения работают с теми людьми, которых им дают церкви. Если церкви дают им волков в овечьей одежде, о которых предупреждал Христос (Мф. 7:15), то именно эти люди и окажутся в кабинетах и за письменными столами. Поэтому, когда в христианском служении случается беда, не стоит первым делом винить семинарию или издательство. Сначала нужно спросить, где была церковь.

Лиман ссылается на наблюдение богослова Карла Трумана: многие евангельские христиане видят главную жизнь не в церквях, а в межцерковных служениях. Это приводит к двум опасностям. Руководители поднимаются без всякой подотчётности, а учение о церкви и её устройстве объявляется неважным. Люди становятся сначала просто евангельскими христианами, а уже потом баптистами или кем-то ещё.

Три ответа

Что делать? Во-первых, продолжать подчёркивать первенство поместной церкви в жизни христианина. Во-вторых, всерьёз относиться к устройству церкви и пользоваться теми механизмами подотчётности, которые оно даёт. Лиман с юмором, но убеждённо говорит: будьте баптистами, будьте пресвитерианами, будьте хоть кем-то, но не отказывайтесь от учения о церкви ради мнимого мира. Такой мир временный, потому что именно эти различия защищают тело Христово. Христу не безразлично устройство Его церкви, значит, и нам тоже.

В-третьих, работающие в межцерковных служениях должны каким-то образом считаться с решениями поместных церквей о дисциплине. Будучи конгрегационалистом, автор не считает, что решение одной церкви формально обязывает другую церковь или служение. Но благоразумие требует уважения. Если есть возможность тщательно изучить обстоятельства, служение может согласиться с решением церкви или, в крайнем случае, не согласиться, но осознанно. Если времени нет, в большинстве случаев лучше довериться решению церкви, даже если это означает пересмотреть чьё-то служение или работу. Ведь главная забота любого служения — доброе имя Христа, а ключи Христос дал церкви.

Конечно, церкви могут ошибаться и отлучать несправедливо. Поэтому, если вы не согласны с решением церкви, изучите дело, чтобы ваше несогласие было основано на знании. Мы дадим отчёт Богу в последний день. Но нельзя отмахиваться от решения церкви с пренебрежением: Христос умер за эту церковь и дал ей власть связывать и разрешать.

Наш контекст

Русскоязычный евангельский мир сегодня полон межцерковных служений: христианские телеканалы, сайты, конференции, семинарии, благотворительные фонды, служения в соцсетях. Нередко проповедники становятся известными благодаря видео в интернете, не принадлежа ни к какой церкви и не будучи никому подотчётны. Бывает и так, что человек, отлучённый в одной церкви, продолжает служить в каком-нибудь служении или переходит в другую общину, где его принимают без вопросов. Слова Лимана звучат для нас как предупреждение и призыв. Церкви должны серьёзно относиться к дисциплине, а служения и другие церкви — уважать решения поместных общин и прежде всего спрашивать: где член церкви этот человек и что говорят о нём его пресвитеры?

Для наших церквей