Бороться с порнографией всей церковью, а не в одиночку

Обычно о борьбе с порнографией говорят как о деле личного наставничества: один зрелый брат помогает одному борющемуся. Дипак Реджу, пастор, много лет служащий душепопечением, задаёт другой вопрос: что значит бороться с этим грехом вместе, всей церковью? Как создать культуру, в которой руководители и члены помогают друг другу? Это вопрос не только о порнографии. Это вопрос о том, какой будет наша община: местом, где грех прячут, или местом, где его выводят на свет и побеждают силой Евангелия.

Писание ясно называет этот грех грехом. Христос сказал: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Павел призывает: «Бегайте блуда» (1 Кор. 6:18), напоминая, что тела верующих — храм Святого Духа и что мы куплены дорогой ценой (1 Кор. 6:19–20). Но то же Писание показывает и путь борьбы: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16). Исцеление здесь происходит в общине, а не в одиночестве.

Что могут руководители

Реджу называет пастора главным, кто формирует культуру общины. Один молодой человек рассказал ему, что вырос в церкви, где о сексуальном грехе говорили шёпотом, а с кафедры звучали лишь редкие обличения блуда. Сравните это с руководителями, которые говорят: будьте честны о своём грехе, исповедуйте его братьям, не прячьте, потому что грех растёт во тьме. Автор признаёт, что так быть не должно, но грешникам обычно нужно разрешение руководителей, чтобы стать честными. Поэтому пресвитеры должны создавать культуру, где честность о грехе ценится.

Он идёт дальше: среди служителей немало тех, кто в прошлом боролся с порнографией. Почему скрывать это? Пётр призывает пастырей быть, «подавая пример стаду» (1 Пет. 5:3). Борющимся нужны примеры того, как Бог ведёт человека от зависимости к служению. Конечно, нужна мудрость в том, что и кому рассказывать, но полное молчание плохо свидетельствует о Божьей благодати. Кроме того, пасторы должны учить положительному библейскому взгляду на интимную близость в браке, который установил Бог с самого начала (Быт. 2:24). Не шептаться, а смело читать и объяснять Слово, в том числе Песнь песней. У того, кто зависим от порнографии, искажено само понимание близости, и его нужно заново выстроить на Писании.

Реджу добавляет, что пресвитеры его церкви вместе обсуждают стратегию этой борьбы, потому что этот грех чаще других мешает мужчинам вступать в служение. А на вечерних собраниях пастор предлагает молитвенные просьбы вроде: помолимся, чтобы мы как церковь были готовы задавать друг другу трудные вопросы и исповедовать грехи друг другу. Так он не только учит молиться, но и показывает, что такова нормальная христианская жизнь.

Что могут члены церкви

Пастор не может сопровождать каждого борющегося, и это не лучший путь для церкви. Он не мини-мессия, несущий грехи всей общины. Гораздо лучше, когда члены церкви считают себя ответственными друг за друга. Нужно учить их ожидать, что они будут участвовать в жизни друг друга, напоминать об этом после вступления и показывать на собственном примере. Такое участие требует больше, чем совместное изучение Библии и молитва: оно касается всей жизни, включая тяжёлые и неприятные вещи.

Автор предлагает членам честно ответить на вопросы. Готов ли я жертвовать временем ради этого брата или сестры? Знаю ли, куда обратиться в Писании? Умею ли дать надежду, когда человек отчаялся? Возьму ли трубку, когда его снова искушают? Что я сделаю, когда он исповедует тот же грех в двадцатый раз? Он рассказывает о брате, к которому молодой человек пришёл с исповедью, а тот не знал, какие вопросы задать. Такие ситуации часты, поэтому самое простое, что может сделать церковь, — готовить членов к тому, чтобы вместе с борющимися идти в окопы.

Наш контекст

В славянских церквях тема сексуального греха традиционно окружена молчанием и стыдом. Молодые люди, особенно подростки со смартфонами, часто остаются один на один с этим грехом, боясь, что признание приведёт к позору или отлучению. Здесь нужно мудрое равновесие. Церковь должна оставаться святой и не называть грех нормой. Но она должна быть и местом, где согрешивший может прийти к брату, исповедать и получить помощь, зная, что «нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1). Пресвитерам стоит отличать человека, который борется и ищет помощи, от того, кто упорно живёт в грехе и отвергает обличение.

Для наших церквей