Путь к осмысленному членству: десять шагов для пастора

Многие пасторы, прочитав о библейском членстве, приходят к выводу, что в их церкви членство давно потеряло смысл. В списках числятся люди, которых никто не видел годами, принимают без особой проверки, дисциплины нет. С чего начать? Редакционный ответ, основанный на главе Марка Девера из сборника о восстановлении целостности баптистских церквей, предлагает последовательность шагов. Её ценность в том, что она начинается не с административных мер, а с Евангелия, и заканчивается дисциплиной, а не начинается с неё.

Первый шаг — проповедовать Евангелие. Говорить о святости Бога, греховности человека, заместительной смерти и воскресении Христа, о необходимости покаяния и веры. И ясно показывать, что тот, кто не связан с другими верующими любовью, не имеет оснований думать, что любит Бога: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4:20). Осмысленное членство вырастает из ясного Евангелия. Если люди не понимают, что значит быть христианином, они не поймут, зачем быть членом церкви.

Документы, класс и собеседование

Второй шаг — исповедание веры и завет церкви. Члены должны согласиться с тем, во что верит церковь, и с тем, как члены обещают жить вместе. Третий шаг — обязательный класс для желающих вступить. В нём будущие члены узнают, чего церковь ждёт от них и чего они могут ждать от церкви, изучают исповедание и завет, понимают значение членства и практическое устройство церкви. Четвёртый шаг — собеседование с пастором или пресвитером. На нём человек рассказывает Евангелие своими словами, свою историю обращения и жизни после него. Это также хорошая возможность познакомиться и спокойно задать вопросы.

Пятый шаг вызовет вопросы у многих: не крестить маленьких детей. Ответ признаёт, что ребёнок может стать христианином. Но церковь не всегда может уверенно различить это. Детям стоит дать возможность повзрослеть и столкнуться с притяжением мира, чтобы их исповедание проявилось. Не нужно создавать путаницу, крестя тех, чьё исповедание церковь не может надёжно оценить. Шестой шаг — принятие новых членов решением общины. Приём и исключение — дело всей церкви, что следует из 2 Кор. 2:6, поэтому община должна явно подтверждать каждого принимаемого и каждого уходящего.

Забота и культура ученичества

Седьмой шаг — регулярно обновлять справочник членов и побуждать членов молиться по нему. Восьмой — пастырский надзор: каждый член должен регулярно общаться с пресвитером или зрелым христианином, а пастыри должны сами проявлять инициативу и знать, что происходит в жизни людей. Девятый — культура ученичества: молодые христиане учатся у зрелых, зрелые берут под крыло менее зрелых, и каждый член находится в нескольких духовно полезных отношениях (2 Тим. 2:2). Десятый — ограничить определённые виды служения и деятельности, например членские собрания, публичное служение и малые группы, кроме евангелизационных, только членами.

И только после этого ответ называет последний шаг: восстановить практику исправительной дисциплины. Когда в церкви уже сложилась культура осмысленного членства, можно вести общину к тому, чтобы исключать тех, кто упорствует в серьёзном нераскаянном грехе. Порядок здесь принципиален. Если начать с дисциплины в церкви, где люди не понимают, что такое членство, это будет воспринято как жестокость и вызовет раскол. Если же сначала учить, принимать осмысленно и заботиться, дисциплина станет естественным продолжением любви.

Конечно, всё это требует времени. Переход к осмысленному членству в устоявшейся церкви может занять годы. Пастырю нужно терпение, молитва и готовность объяснять снова и снова. Но каждый шаг сам по себе приносит плод, и даже частичные изменения делают церковь здоровее.

Стоит заметить, что почти все эти шаги касаются входа в церковь. Это не случайно. Гораздо легче не принять человека поспешно, чем потом исключать его. Чем внимательнее церковь у входа, тем реже ей приходится прибегать к дисциплине. Поэтому многие пасторы, начиная перемены, первым делом меняют порядок приёма новых членов, а со старыми списками работают постепенно и бережно.

Наш контекст

Многие из этих шагов знакомы славянским общинам: испытательный срок перед крещением, беседа с пресвитерами, принятие членов на собрании. Это прекрасное наследие. Но некоторые элементы со временем стали формальными: собеседование превратилось в проверку внешнего поведения, класс — в краткий инструктаж, а принятие на собрании — в автоматическую процедуру. Здесь полезно не вводить новое, а оживить старое, наполнив его евангельским содержанием. А вот пастырский надзор за каждым членом и культура ученичества во многих церквях только начинают складываться, и над этим стоит работать в первую очередь.

Для наших церквей