Как помочь церкви расти в здравом учении

Многие пасторы хотят, чтобы церковь знала и любила здравое учение, но не знают, с чего начать. Одни считают богословие делом семинарий, другие боятся, что доктринальные занятия отпугнут людей. Краткий ответ на этот вопрос предлагает несколько простых, но действенных путей. Их объединяет одна мысль: богословие нужно для жизни, и пастор призван учить ему всю церковь.

Первый путь: изъяснительная проповедь. Когда пастор из недели в неделю объясняет и применяет смысл библейских текстов, люди растут в понимании Писания и в умении применять его. Апостол наставлял Тита: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением» (Тит. 2:1). Проповедь по книгам Библии сама по себе учит церковь читать Писание и видеть, что оно говорит.

Второй путь: включать в проповедь систематическое богословие. Когда в тексте возникает богословская тема, полезно кратко показать, как этот отрывок связан со всем учением Библии об этом предмете. Так слушатели учатся видеть единство Писания и не строить учение на одном стихе.

Третий путь: включать библейское богословие. Объясняя тексты, пастор показывает, как они вписываются в историю искупления, от сотворения до нового творения. Нужно учить церковь видеть, как всё Писание указывает на Христа, и складывать Библию в единое целое. Павел мог сказать ефесским пресвитерам: «я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27).

Четвёртый путь: учить церковь самостоятельно изучать Библию. Можно вести изучение в середине недели, где община вместе разбирает небольшой отрывок, задавая вопросы тексту. Можно провести занятия о методах изучения Писания. Человек, умеющий читать Библию внимательно, будет расти и тогда, когда пастора рядом нет.

Пятый путь: занятия по богословию. Пастор или другой способный учитель может вести курс систематического богословия для взрослых. Это позволяет разобрать отдельные учения подробнее, чем позволяет проповедь. Послание к евреям упрекает тех, кто остаётся младенцем, и говорит: «твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).

Шестой путь: раздавать хорошие книги. Полезно иметь в кабинете запас надёжных книг, чтобы дарить их людям при личных встречах. Можно раздавать книги на менее официальных собраниях. Ответ даже советует просить церковь выделить средства на книги для раздачи. Хорошая книга, данная в нужный момент, может изменить понимание человека на годы.

Седьмой путь: личный пример. Когда пастор ведёт церковь через решения, он учит Слову и учит людей мыслить богословски. Даже в обычном разговоре он обращается к Писанию и применяет его к обсуждаемому вопросу. Так люди видят, что богословие практично и связано с жизнью, а не оторвано от неё.

Все эти пути служат цели, которую Павел описал в Послании к ефесянам. Христос дал церкви пастырей и учителей «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:12), чтобы верующие не были младенцами, колеблющимися всяким ветром учения. Здравое учение защищает церковь от заблуждений и даёт ей устойчивость.

Важно помнить, что цель не в том, чтобы сделать каждого члена профессиональным богословом. Цель в том, чтобы церковь знала Бога, любила Его и могла отличать истину от лжи. Слово Христово должно вселяться в церковь обильно, и члены должны научать и вразумлять друг друга.

Ещё одно важное наблюдение: доктринальное обучение не обязательно сухое. Учение о Боге, грехе, благодати и Христе пробуждает поклонение. Когда люди понимают глубину Божьей любви и цену искупления, их пение, молитва и служение становятся горячее. Богословие и благочестие не враги, а союзники.

Наконец, пастору нужно терпение. Рост в учении происходит постепенно, через годы постоянного научения. Не стоит ожидать, что одна проповедь или курс изменят церковь. Но верный труд из недели в неделю приносит плод, и через несколько лет церковь уже иначе читает Писание, поёт и живёт.

Наш контекст

Во многих наших церквях проповедь традиционно назидательная и короткая, часто несколько проповедников говорят на одном собрании, и систематическое изъяснение книг Библии встречается редко. Доктринальные занятия для взрослых нередко отсутствуют, а знание учения ограничивается основами, изученными перед крещением. В результате верующим бывает трудно противостоять лжеучениям и сектам, которые активно действуют в наших странах.

Пресвитерам стоит постепенно вводить проповедь по книгам Библии, организовывать изучение Писания в середине недели и курсы основ веры для взрослых, создавать в церкви библиотеку хороших книг и учить людей мыслить богословски на собственном примере. Такая работа требует времени, но делает церковь крепкой.

Для наших церквей