Иностранный миссионер в стране, где уже есть церковь

Первопроходческий этап миссии во многих странах давно позади. Там есть национальные церкви, пасторы, союзы, семинарии. Но иностранные миссионеры продолжают приезжать. Как им служить так, чтобы помогать, а не мешать? Редакционный ответ опирается на размышления африканского пастора о том, как иностранные христиане могут помочь церквям его страны, и предлагает пять принципов.

Первый принцип: изучать местную культуру. Апостол Павел приспосабливал свой образ жизни к тем, кому проповедовал: для чуждых закона он становился как чуждый закона, а для иудеев как иудей. Он писал: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Это значит, что он замечал, чем их культура отличается от его собственной. Поэтому миссионеру не стоит, едва сойдя с самолёта, начинать всё исправлять. Сначала нужно расспрашивать о мировоззрении, представлениях и обычаях людей, которым он пришёл служить.

Второй принцип: действовать вместе с местной церковью. Если первопроходческий этап завершён, будущие миссионеры не должны строить планы в отрыве от национальной церкви. Им следует планировать вместе с местными руководителями. Тогда они, скорее всего, увидят, что главная задача не в том, чтобы привезти ещё больше иностранцев, а в том, чтобы подготовить местных христиан стать миссионерами для своего народа и региона. Павел так и поступал: проходя по городам, он поставлял пресвитеров «к каждой церкви» (Деян. 14:23) и предавал их Господу.

Третий принцип: стать членом местной церкви. Если иностранный миссионер не присоединяется к поместной общине, он невольно внушает местным верующим губительную мысль, что христианину не обязательно быть членом церкви. Поэтому ему стоит найти способ сохранять связь с посылающей церковью, одновременно вступая в местную, участвуя в её жизни и находясь под её попечением.

Четвёртый принцип: стремиться к равенству в теле Христовом. Если миссионер приехал из страны, намного более богатой, чем та, где он служит, ему стоит подумать, как использовать свои возможности для благословения местных христиан, особенно через здравые библейские материалы. Павел писал коринфянам о сборе для иерусалимских бедных: «Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка» (2 Кор. 8:14), чтобы была равномерность.

Пятый принцип: заботиться о чистоте церкви у себя дома. Страна может экспортировать только то, что производит. Если церкви на родине миссионера порождают ереси, их распространители рано или поздно приедут и туда, где он трудится, и разрушат построенное. Поэтому миссионерам стоит по мере сил содействовать здравому учению и здоровым церквям в своей стране.

Эти принципы требуют смирения. Миссионер приходит не как хозяин, а как брат и слуга. Он признаёт, что Бог трудился в этой стране до его приезда и будет трудиться после отъезда. Его цель не в том, чтобы создать свою империю, а в том, чтобы укрепить местных братьев, пока они не станут сильнее его самого.

Как это выглядит на практике? Представим молодого миссионера, приехавшего в город, где уже есть несколько живых общин. Вместо того чтобы сразу начинать собственную группу, он год учит язык, вступает в одну из местных церквей, служит под руководством её пресвитеров, слушает и учится. Он узнаёт, какие нужды местные братья считают главными: возможно, им не хватает обученных проповедников, а не новых общин. Тогда он может предложить вести занятия по толкованию Писания для молодых служителей, переводить хорошие книги или помогать в подготовке пресвитеров. Через несколько лет плоды его труда будут жить в местных церквях, даже если его имени никто не вспомнит.

Такой путь медленнее, чем основание собственного служения с отчётами для спонсоров. Но он строит Церковь Христа, а не памятник миссионеру.

Наш контекст

Наши страны после распада Союза приняли множество иностранных миссионеров. Многие принесли огромную пользу: Библии, литературу, семинарии, помощь. Но были и те, кто действовал в обход местных церквей, создавал параллельные структуры, не вступал в общины и привозил учения, чуждые нашим церквям. Последствия ощущаются до сих пор.

Теперь многие наши церкви сами посылают миссионеров в Среднюю Азию, на Кавказ, в другие страны. Эти уроки относятся и к нам: уважать местные церкви, учиться у них, вступать в них и приходить не с готовыми решениями, а с готовностью служить.

Для наших церквей