Как помогать братьям за рубежом, не навредив им: пять уроков из Замбии

Источник: Конрад Мбеве, «How American Christians Can Help Christians in Zambia», 9Marks, 26 февраля 2010

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Конрад Мбеве, пастор из Лусаки, начинает с благодарности. Американские христиане уже очень много делают для церкви в Замбии, и в вечности их вклад в миссию, по его словам, будет возвышаться, как Эверест над холмами. Поэтому его замечания не следует считать неблагодарностью. Он говорит как человек, который получает помощь и хочет, чтобы она приносила больше пользы.

Первый совет: изучить культуру тех, кому хочешь служить. Павел писал: «для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев» (1 Кор. 9:20). По меньшей мере это значит, что он находил время понять, как думают люди в разных культурах. Мбеве с горечью пишет о гостях, которые, едва выйдя из самолёта, хотят исправить всё, что видят, хотя их представления об Африке взяты из поверхностных телерепортажей.

Он приводит пример. Замбийцы, как и большинство африканцев, очень не любят кого-либо обижать. Когда приезжий проповедник просит слушателей повторить молитву покаяния, многие соглашаются просто из вежливости. Евангелист увозит домой отчёты о сотнях обращённых, но едва его самолёт пересекает океан, эти люди возвращаются к прежней жизни. Они вовсе не были обращены. Упоминает Мбеве и о том, что молодые участники краткосрочных поездок часто не понимают местных норм скромности и приличия.

Второй совет: работать вместе с местной церковью. Первопроходческий этап миссии в Замбии в основном закончился, церковь Христова там твёрдо насаждена. Значит, планировать служение нужно не за океаном, а вместе с местными руководителями. Тогда станет видно, что главная нужда не в новых западных миссионерах, хотя рабочих рук всегда не хватает, а в том, чтобы сама замбийская церковь начала посылать своих миссионеров, возможно, при поддержке братьев с Запада.

Мбеве добавляет довод о распорядительстве. Содержать западного миссионера с семьёй в Замбии обходится примерно в десять раз дороже, чем на первых порах поддержать местного миссионера среди его собственного народа. Даже с точки зрения управления Божьими средствами нынешний акцент нуждается в пересмотре.

Третий совет кажется неожиданным: показывать пример библейской церковности. Западные миссионеры, пишет Мбеве, обычно служат хорошим примером в личной и семейной жизни. Но в отношении к поместной церкви они ничем не отличаются от неверующих иностранцев. Они редко посещают собрания, не становятся членами, никто не знает, куда они жертвуют, и участвуют они только тогда, когда их просят проповедовать. Молодые замбийские специалисты видят это и решают, что так выглядит просвещённое христианство.

Мбеве называет это ахиллесовой пятой западной миссии в его стране и призывает найти способ, при котором миссионер сохраняет связь со своей посылающей церковью и при этом живёт в библейской подотчётности поместной церкви там, где трудится. Писание не знает христианина вне церкви: верующие должны не оставлять собрания своего (Евр. 10:25) и повиноваться наставникам, которые бодрствуют о душах (Евр. 13:17).

Четвёртый совет касается справедливости в теле Христовом. Христианские книги, приходя в Замбию, стоят непомерно дорого для местного пастора, если учесть разницу в доходах и стоимость доставки. Павел, говоря о сборе для бедных святых, приводит слова о манне: кто собрал много, не имел лишнего, и кто мало, не имел недостатка (2 Кор. 8:15). Мбеве не требует разорять издателей, но просит помнить, что книги должны быть служением всемирной церкви, а не только бизнесом.

Пятый совет самый острый. Главным духовным экспортом Америки в Замбию, пишет Мбеве, стало харизматическое евангелие процветания. Единственный бесплатный круглосуточный телеканал в стране транслирует именно его, и проповедь в замбийских церквях всё больше превращается в мотивационные речи по образцу популярных телепроповедников. Он призывает консервативных христиан сделать больше, пока ущерб не стал непоправимым, ведь ложь часто обходит полмира, пока истина завязывает шнурки.

Наш контекст

Славянские церкви знают эту ситуацию с обеих сторон. В девяностые годы на постсоветское пространство приехало множество западных проповедников и миссий. Было много благословения, но были и стадионные призывы с тысячами молитв покаяния, после которых в церквях оставались единицы, и учение о процветании, которое пришло вместе с иностранным телевидением.

Сегодня уже славянские церкви в США, Канаде и Европе посылают помощь и миссионеров в Украину, Россию, Молдову, Беларусь и Среднюю Азию. Пять уроков Мбеве стоит прочитать и самим: слушать местных пасторов, не повторять поверхностных методов, поддерживать местных служителей, требовать от своих миссионеров членства и подотчётности в поместной церкви и бороться с ложным учением настоящими книгами и проповедью.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Прежде чем начинать миссионерский проект, спросить у местных пасторов, в чём их настоящие нужды, и планировать вместе с ними.
Не отправлять в поездки людей, которые не готовы сначала слушать и учиться местной культуре (1 Кор. 9:20).
Отдавать приоритет поддержке местных служителей, которые трудятся среди своего народа.
Ожидать от миссионеров своей церкви, что они станут членами поместной церкви там, где служат, и будут ей подотчётны (Евр. 13:17).
Помогать братским церквям доступными книгами и обучением, которые защищают от учения о процветании (2 Кор. 8:15).

Источник: Конрад Мбеве, «How American Christians Can Help Christians in Zambia», 9Marks, 26 февраля 2010

Полный перевод оригинала

Как американские христиане могут помочь христианам ЗамбииКонрад Мбеве · нажмите, чтобы открыть перевод

Американские христиане уже очень многое делают, чтобы помочь христианам в Замбии, и мы глубоко им за это благодарны. Когда мы увидим Церковь в вечности, нет сомнений, что вклад американской церкви в миссию будет возвышаться, как Эверест, над вкладом любой другой части мира.

И Африка — одна из тех, кто больше всего получил от этих миссионерских усилий американской церкви.

Поэтому, если эта статья покажется немного критичной, ее не следует воспринимать как проявление неблагодарности. Просто 9Marks пригласили меня изложить взгляд одного из получателей этой помощи, который хочет помочь американским христианам сделать ее более действенной.

1. Изучайте замбийскую культуру

Мне кажется, лучшее, с чего могут начать американские христиане, желающие лучше помогать замбийским христианам, — это потратить время на то, чтобы понять африканскую или замбийскую культуру. Когда Павел сказал: «для подзаконных был как подзаконный… для чуждых закона — как чуждый закона» (1 Кор. 9:20–21), самое меньшее, что можно сказать, — он не жалел времени, чтобы понять, как мыслят люди обеих культур, чтобы приобрести их для Христа.

К сожалению, у нас слишком много благонамеренных американцев, которые, впервые сойдя с самолета, хотят исправить все, что видят. Они не понимают, что сенсационный образ Африки, который CNN преподносит американцам, часто очень поверхностен. Человеку нужно какое-то время побыть на замбийской земле, наблюдая и задавая вопросы о предпосылках, из которых складывается африканская культура, прежде чем он сможет здесь действенно служить.

Место не позволяет мне применить этот урок к огромной области скромности, приличия и благопристойности, особенно когда американскую молодежь отправляют в Замбию в краткосрочные миссионерские поездки. Нам часто бывает стыдно за вас!

Однако позвольте сказать чуть больше о другой области. Как и большинство африканцев, замбийцы редко хотят кого-либо обидеть. Поэтому, когда приезжает американец и призывает слушателей повторить за ним молитву грешника, многие замбийцы делают это просто из желания его не обидеть. Обманутый благовестник возвращается в Америку с восторженными отчетами о числе обращенных, которых он оставил на африканской земле. Но правда в том, что не успел он сесть в самолет над Атлантикой, как его «обращенные» вернулись к своей греховной жизни. Они вовсе не обратились!

2. Действуйте в партнерстве с замбийской церковью

Американским христианам следует также понять, что первопроходческий этап миссии в Замбии в основном позади. Церковь Иисуса Христа здесь прочно насаждена. Поэтому американским христианам не следует все планировать, находясь в Америке, или пытаться делать всю работу, отправляя миссионеров в Замбию. Вместо этого им следует советоваться и планировать вместе с местными замбийскими церковными руководителями. Когда это будет сделано, скоро станет ясно, что наша главная нужда — не в новых миссионерах с Запада, а в том, чтобы нас побуждали посылать собственных миссионеров (возможно, при вашей поддержке).

Я не хочу сказать, что западные миссионеры не нужны. Нам пригодилось бы гораздо больше рабочих рук! Я лишь говорю, что если вы будете планировать вместе с местными церковными руководителями, акценты непременно сместятся. Отправить и содержать западного миссионера с семьей на замбийской земле стоит в десять раз дороже, чем некоторое время поддерживать местного миссионера, когда он начинает служить среди своего народа. Так что даже с точки зрения управления Господними ресурсами нынешний акцент нужно менять.

3. Показывайте пример библейской церковности

Западные христиане, приезжающие в Замбию миссионерами, как правило, подают нам очень хороший пример в личной и семейной жизни. В этих двух областях мы видим очень явное отличие между ними и их неверующими соотечественниками с Запада.

Однако в чем мы не видим никакой разницы, так это в их приверженности поместной церкви. Мягко говоря, они редко посещают церковь. Они не вступают в поместную церковь. Мы не знаем, куда они отдают десятину и пожертвования. Они не участвуют ни в каком служении поместной церкви (разве что проповедуют, когда их об этом просят), и так далее.

В результате наши молодые христиане-специалисты считают, что это и есть просвещенное христианство. И у них тоже складываются очень необязательные отношения с церковью. Я действительно думаю, что сегодня это ахиллесова пята работы западных миссионеров в Замбии. Они не подают хорошего примера библейской церковности!

Нам нужно найти путь, при котором западные миссионеры могли бы сохранять отношения с посылающими церквями и в то же время проявлять библейскую подотчетность поместным церквям, в которых они трудятся, чтобы быть хорошим примером в этом для тех, кого они приобретают для Христа.

4. Заботьтесь о равенстве в Теле Христовом

Если американские христиане действительно хотят помочь христианам в Замбии, есть еще одна область, требующая серьезного размышления, — цена ваших книг, когда они попадают на эту сторону Атлантики. Они стоят целое состояние!

Библейский принцип таков: «кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» (2 Кор. 8:15). Но происходит совсем не это. Книги бесценны для дела служения, и замбийским пастырям книги нужны точно так же, как американским. Однако к разнице в зарплатах пасторов там и здесь добавьте стоимость доставки — и книги становятся слишком дорогими для обычного замбийского пастора.

Я не хочу быть несправедливым к издателям и требовать такой системы цен, которая завтра же разорит их. Я лишь говорю, что нужно применять библейский принцип равенства в Теле Христовом, если христианские книги должны быть не просто бизнесом, но и подлинным духовным служением всемирному Телу Христову.

5. Противостойте главному и худшему духовному экспорту Америки

В заключение я задаюсь вопросом: знают ли реформатские и консервативные американские христиане, что харизматическое евангелие процветания — главный духовный экспорт Америки к нашим берегам? В Замбии единственный бесплатный телеканал, который вещает у нас круглосуточно, — Trinity Broadcasting Network. Это самое бесполезное, что вы можете нам дать!

В результате проповедь, которая сейчас укореняется на замбийских кафедрах, строится по образцу таких проповедников, как Джоэл Остин. Проповедь быстро превращается в обычные мотивационные речи. Реформатским и консервативным американским христианам нужно делать больше, чтобы помочь церкви в Замбии, пока вред, который сейчас причиняет главный духовный экспорт Америки, не стал непоправимым.

Как кто-то верно спросил: «Почему ложное учение часто успевает обойти полмира, пока истина еще завязывает шнурки?» Поэтому я надеюсь, что читатели этой статьи не будут просто сидеть сложа руки, а что-то с этим сделают!

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «How American Christians Can Help Christians in Zambia»

← Все статьи